六言山居

两耳炉焚柏子,一拳不养菖蒲。

客至莫谈尘事,略寒温外跏趺。

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诗文译文

两耳炉焚柏子,

一拳不养菖蒲。

客至莫谈尘事,

略寒温外跏趺。

诗文简析

这首诗词描绘了诗人山居的生活情景和诗人对世俗尘事的态度。诗人在山居中烧柏子炭取暖,但只有一拳的柏子,意味着他过着简朴的生活,不追求奢华。当客人来访时,他以一种超然的姿态告诉客人不要谈论世俗的尘事,而是一同静坐冥想。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而意味深远的语言,表达了作者的山居生活态度和追求超然的精神境界。

首联\"两耳炉焚柏子,一拳不养菖蒲\",以寥寥数言勾勒出山居的朴素景象。炉中的柏子炭是诗人取暖的火源,只有两只耳朵那么大,显示出他生活简朴,不追求物质上的奢华享受。而不养菖蒲则表明他不沉迷于世俗的纷扰,不被物质所束缚。

接着两句\"客至莫谈尘事,略寒温外跏趺\",表达了作者对客人来访时的态度。客人到来时,诗人以一种超然的姿态告诉客人不要谈论世俗的尘事,而是一同静坐冥想。略寒温外的跏趺姿势说明作者对物质舒适的追求并不强烈,他更注重内心的宁静和超脱。

整首诗词以简洁的语言表达了作者山居生活的简朴和对世俗尘事的超然态度,展现了诗人追求心灵自由和宁静的精神追求。这种超脱于尘世的生活态度和追求内心宁静的精神境界,是中国文人士人格修养的一种体现,也是宋代文化的重要特点之一。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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乱横戈,奈君何,扈从人稀北去多。尘土已消红粉艳,荔枝犹到马嵬坡。

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雨霖铃,却归秦,犹是张徽一曲新。长记上皇和泪听,月明南内更无人。

忆开元,掌中仙,入侍深宫二十年。长记承天门上宴,百官楼下拾金钱。

锦城头,锦江流,回望长安帝尽愁。那更血魂来梦里,杜鹃声在散花楼。

驿坡前,掩婵娟,惨乱旌旗指望贤。无复一生私语事,柘黄袍袖泪潜然。

九龙池,百花时,乐按《梁州》爱急吹。揭手便拈金碗舞,上皇惊笑勃妳儿。信音沉,泪沾襟,秋雨铃声阁道深。人到愁来无会处,不关情处也伤心!

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合肥李天贶朝请招钟离公序中散吴渊卿长官洎予同饮家园怀疏阁,宋代,郭祥正,

一阁横空连野水,久客归来洗双耳。二疏虽解散黄金,家园未必临清泚。

坐见纷纷烟雨入,千里潇湘画图湿。鱼鸟相忘蒲荇深,两岸桃花为春泣。

钟离辞荣已三品,吴令早休今八十。我亦弃官姑孰闲,邂逅相过手重执。

阁前旋解青板船,呼童移棹选清渊。四人白发笑且饮,岸人疑是商山仙。

亦如贺监在东吴,醉下山阴弄镜湖。月色莲香迷近远,且要李白骑鲸鱼。

古人今人乐如此,出处无瑕傲生死。君不见功成不退人,重著蓝衫脱金紫。

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作者:赵佶(宋代)

散花词 其四,宋代,赵佶,

绰约萦空际,缤纷落座隅。韶华长不老,何处觅仙都。

23

就南排岸谒宋成伯不值而还蒙诗见赠次韵

就南排岸谒宋成伯不值而还蒙诗见赠次韵,宋代,毕仲游,

懒作青门客,来寻隐吏居。上堂谁解榻,窥户却还车。

似怕临池驿,空翻插架书。生涯知有地,共学灌园蔬。

75

送钱清远

作者:韩淲(宋代)

送钱清远,宋代,韩淲,

出宰清远县,且烧清远香。敛收平生心,岂谓蛮瘴妨。

拖舟过高溪,话旧持酒觞。雁翔白云飞,秋思不可忘。

1

无弦琴

作者:李溥(明代)

无弦琴,明代,李溥,

独抱孤桐欲理迟,裴回拂拭乏朱丝。谩誇蔡琰知音夜,但误陶潜得趣时。

别鹤久违花下赏,离鸾空负月中期。年来不习和鸣调,忽听阳春动所思。

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