与闲为活计。

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诗文译文

切忌妄言息闲官,只应山水随方便。

若能身外无尘事,应付闲人尽可亲。

诗文简析

这首诗词强调了与闲为活计的重要性。诗人指出,切忌妄言息闲官,也就是说不能对重要的职务产生不负责任的言语和行动,只应随心所欲地去欣赏山水之美。如果能够摆脱世俗的纷扰,不被尘事束缚,那么与闲为伍将会是一种愉悦的生活方式,而对待闲散的人,也可以亲近和融洽相处。

诗文赏析

《句》这首诗词表达了作者对闲逸生活的向往和赞美。闲古人常用的词汇,代表的是解脱、自在、自由之意。诗人通过对职务与闲逸的对比,对繁忙的工作和世俗的纷扰提出了质疑。诗人认为,只有远离这些束缚和繁琐才能真正体验到人生的真谛。通过欣赏山水,诗人可以在心灵上得到满足,找到生活的乐趣。这种心境使他能够真诚地对待那些闲散的人,并与他们建立亲密的关系。

这首诗词的意境以及对闲逸生活的追求在宋代文人中非常流行,因为许多文人士大夫都厌倦了朝堂上的尔虞我诈和权谋,对闲散的生活产生了向往。《句》这首诗词正是在这样的背景下写出的,它表达了诗人追求自由自在和内心平和的愿望,同时也对现实的不足进行了一些批评。这首诗词语言简练,意境明确,对人们寻找内心宁静和追求自由生活的启示力量不可小觑。

释赞宁

释赞宁(九一九~一○○一),俗姓高,吴兴德清(今属浙江)人。后唐天祐十六年生,天成中出家,清泰初入天台山(《小畜集》卷二○通南山律,时人谓之“律虎”。吴越中,置为两浙僧统,赐号明义宗文。入宋,改赐通慧大师。初补左街讲经首座、知西京教门事。真宗咸平元年(九九八),充右街僧录。三年迁左街(《咸淳临安志》卷七○)。四年卒,年八十三(《释氏疑年录》卷六)。一说咸平二年卒(《释氏稽古略》卷四)。《西湖高僧事略》等有传。今录诗八首。

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93

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熙宁中,轼通守此郡。除夜,直都厅,囚系皆,宋代,苏轼,

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百年一俯仰,五胜更王囚。

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书希夷卧像洞壁,明代,王履,

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吴宜人挽词,宋代,沈与求,

寿富居然五福先,簪缨况复世蝉联。断机志节酬平日,举案风流记昔年。

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45

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水调歌头·抚景几今古,宋代,李廷忠,

抚景几今古,遗恨此江山。百年形胜,但见幽草杂枯菅。多少名流登览,赖有神扶坏栋,诗墨尚斑斑。风月要磨洗,顾我已衰颜。擎天手,携玉斧,到江干。一新奇观,领客觞咏有馀闲。烟草半川开霁,城郭两州相望,都在画屏间。便拟骑黄鹄,直上扣云关。

31

将发邯郸暂寓西署四首 其四

将发邯郸暂寓西署四首 其四,明代,卢龙云,

闭户时深念,凭谁作解嘲。不妨杯独把,聊复句重敲。

傲骨成金注,穷愁是石交。故园秋色满,天末有衡茅。

63

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黄仪部庭翠 其三,明代,邹元标,

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67

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灵岩寺,明代,林廷玉,

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砚山夜静钟千杵,泽水秋深碧四围。红日西沈鸦正宿,村前常见一僧归。

52

责子诗,次陶渊明韵

责子诗,次陶渊明韵,明代,卢若腾,

臧、谷均亡羊,达人考名实;世乱重干戈,空复事纸笔。

嗟予及衰惫,孑焉寡俦匹;尔力幸方刚,克家贵择术。

所见邻里人,从军去十七;各各庇阿翁,睚眦人股栗。

尔犹读父书,定知是蠢物。

7

十三日午游登清远峡飞来寺

十三日午游登清远峡飞来寺,明代,湛若水,

归时曾憩半云亭,屈指于今越几星。重到肃容看老树,人传此树阅人灵。

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古文诗经

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