天高云静月弯弯,雨过秋空眼界宽。
百亿文殊真妙体,分明只在一毫端。
天空高远云彷徨,
月儿如弯弓光芒亮。
秋雨过后空气清,
视野开阔万里长。
文殊佛的身体妙无比,
惟独显于毫末端。
这首诗以自然景象和佛教思想为主题,表达了作者对自然和宇宙的赞美,同时借助文殊佛的形象,强调了微小事物中蕴含的大智慧。
这首诗以简练的词句描绘了壮丽的自然景色,如高远天空、弯弓月亮和秋雨过后的清新气息,展示了宋代人们对自然美的热爱和敬畏。诗中所描述的景色给人以宽广和悠远之感,引发人们对生命的思考。
诗中提到的文殊佛是佛教中的智慧菩萨,被赞美其身体妙无比,但却只显现在微小的事物之中。这表达了作者对智慧的称赞,并启示人们在平凡事务中寻找和体验智慧的意义。
整首诗以简练明了的语言表达了诗人对自然景色和智慧的敬仰,同时也给人以积极的倡导和启发,引导人们去发现和欣赏微小事物中蕴含的深意,以及在平凡生活中寻找智慧之路。
释明辩(一○八五~一一五七),号正堂,俗姓俞,湖州(今属浙江)人。年十九事报本蕴禅师,圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿,晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世,龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒,年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。
次韵谢老友徐绚惠玉二首 其二,近现代,傅义,
春秋八十忆征程,曾历崎岖大不平。腹贮麟经虔授业,心源鲤对夙通灵。
却因家世遭奇祸,谁惜书生是至诚。文字复能娱晚景,雍容风雅重词林。
【中吕】朝天子 村居杜门,,元代,任昱,
村居
杜门,守贫,知有归田分。春风渐入小洼樽,勤饮姜芽嫩。乡党朱陈,讴歌尧舜,向东皋植杖耘。子孙,更淳,闲把诗书训。
信笔
九霄,早朝,曾赴金门诏。珠玉在挥毫,胸次谁同调?谈笑枚皋,风流温峤,恣疏狂直到老。尽教,醉了,走马长安道。
道院
翠峰,锦宫,香霭丹霞洞。来寻采药鹿皮翁,煮茗为清供。静听松风,闲吟《橘颂》,碧天凉月正中。九重,赐宠,一觉黄粱梦。
题情
渭城,雨晴,柳不系黄金镫。梨花小院又清明,误了寻芳兴。香减吴绫,尘蒙秦镜,碧纱窗和闷扃。柴荆,晓莺,巧语无心听。
翁文尧员外捧金紫还乡之命雅发篇章将原交,唐代,黄滔,
抟将盛事更无余,还向桥边看旧书。
东越独推生竹箭,北溟喜足贮鲲鱼。
两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。
谢丹霞老师,宋代,邓肃,
丹霞脩何行,天花雨红英。草莽化金碧,宴坐十年成。
落笔多奇语,酬唱皆名卿。微言寄祸福,无心天籁鸣。
顷年来七峰,见我眼增明。西来的的意,一语贯三乘。
坐令尘土人,弹指悟无生。别来今许久,夜梦飞爽灵。
新诗忽入手,春风死草萌。公以慧生定,我自明而诚。
相望虽千里,秋风共一清。去去勿作念,明鉴无将迎。
拟古十九首 其十四,宋代,朱晞颜,
去者日已疏,来者日已亲。且勿疏去者,曾是多亲人。
寒暑互转圜,生死同昏昕。巍巍北邙山,垒垒多丘坟。
狐兔穴苍窆,蒿莱翳佳城。金贝悉羽化,吊祭空腥荤。
岂无一杯酒,相与娱青春。
止善堂,元代,王旭,
人心若江河,昼夜无停流。
东流未到海,滔滔讵能休。
又如远游客,终年寄他州。
不知归其家,岁暮何所投。
水流上沧海,人行止故丘。
而况寰宇中,事物纷相酬。
人欲盛其炽,天理微以幽。
瞬息变化间,肝胆生戈矛。
苟不知所止,定心终无由。
所止非至善,此心犹可忧。
卓哉陈使君,立志希前修。
名堂以止善,善外俱无求。
我德自此明,新民功亦优。
还应有馀庆,永为斯堂留。
不愧大学篇,芳尘映千秋。
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