当时悔来归又恨,洛阳宫殿焚烧尽。
纷纷黎庶逐黄巾,心折此时无一寸。
恸哭秋原何处村,千家今有百家存。
争持酒食来相馈,旧事无人可共论。
当时悔来归又恨,
洛阳宫殿焚烧尽。
纷纷黎庶逐黄巾,
心折此时无一寸。
恸哭秋原何处村,
千家今有百家存。
争持酒食来相馈,
旧事无人可共论。
这首诗词描绘了作者对时局的忧虑和对过去的怀念之情。诗中首先表达了作者对自己曾经的错误决策感到后悔,并对回归朝廷抱有怀疑和痛恨。接着,描述了洛阳宫殿被焚烧的情景,意味着社会动荡和政局失序。黎民百姓纷纷追随黄巾起义,社会秩序混乱,作者的心情被这种局势所压抑,感到无力回天。然而,尽管如此,作者仍然对这片破碎的土地感到深深的痛惜和悲伤。虽然许多家庭已经毁灭,但仍有一些家庭幸存下来。最后,作者表示,现在人们争相奉献食物和酒水,但无人能够共同谈论过去的事情,旧日的荣光已经消失殆尽,找不到可以共同交流的对象。
这首诗词以简洁而凄凉的语言,表达了作者对社会动荡和个人命运的无奈和悲伤之情。通过描述洛阳宫殿的焚烧,作者抒发了对国家命运的担忧和对社会动荡的痛惜。黎民百姓纷纷追随黄巾起义,展现了社会秩序的崩溃和人们生活的困苦,使得作者的心情更加沉重和绝望。然而,尽管作者深感悲伤和痛惜,但他仍然对这片土地怀有深深的感情,对生活的一线希望仍在。最后两句表达了现实社会中人们的争斗和相互献礼的情景,但却无法找到一个可以共同交流的对象,暗示了社会的冷漠和人与人之间的隔阂。
整首诗词通过对时局和个人命运的抒发,展现了作者对社会动荡的忧虑和对过去的怀念之情,以及对社会冷漠和人际关系的反思。它表达了作者深刻而真实的情感,同时也反映了当时社会的动荡和人们的生活困境,具有较高的艺术价值。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
南天门观音寺遥望,清代,弘历,
古刹礼大士,虚堂息劳身。旋起凭栏望,旧径还如新。
谷转见行骑,山高截片云。是时秋始孟,绿树犹繁纷。
两山辟仙境,一路无纤尘。袅袅旌旆影,隐现出嶙峋。
逸兴一以畅,转益忧怀频。念彼随从者,跋涉良苦辛。
【中吕】红绣鞋 春景,元代,吴西逸,
杨柳岸秋千高架,梨花院仕女双丫,玉纤轻按小琵琶。花明春富贵,响玉
交加,东风人信马。山居
蕨薇嫩山林趣味,桑麻富田野生涯,市喧声不到衡扉。绿香春酒瓮,红润晓
花枝,日高眠未起。春醉
红叱拨轻总宝,紫葡萄满泛金钟,寻芳人在小帘栊。倚风同笑傲,对月唱
玲珑,清闲可意种。忆西湖
花院小低低朱户,酒旗摇簇簇香车,市桥官柳暗西湖。杯浮金潋滟,寺现玉
浮图,莺花谁是主?自况
万顷烟霞归路,一川花草香车,利名场上我情疏。蓝田堪种玉,鲁酒可操觚,
东风供睡足。
古乐府 鞠歌行,魏晋,张载,
鞠歌胡然兮,邈予乐之不犹。宵耿耿其尚寐兮,日孜孜焉继予乎厥修。
井行恻兮王收,曰曷贾不售兮,阻德音其幽幽。述空文以见志兮,庶感通乎来古。
骞昔为之纯英兮,又申申其以告。鼓弗跃兮麾弗前,千五百年,寥哉寂焉。
谓天实为兮,则吾岂敢,羌审己兮乾乾。
寄梅圣俞江邻几韩持国,宋代,刘攽,
直谅多闻友,衣冠领袖贤。平生三径乐,少别四时迁。
曲策春山秘,弦歌璧水圜。吴门真养性,委吏故依然。
杖履兼闾里,诗文孰后先。风云多变态,鞭弭屡周旋。
清汝流无极,维嵩地少偏。微官非择取,胜事偶陈前。
迟日消棋局,残春赖醉眠。时从谢客咏,不废远公禅。
吏课轻涓露,官箴恨纆牵。裹粮嗟不遂,回首镇幽捐。
赋豆腐,宋代,朱晞颜,
秋风入荒落,疏篱搆霜蔓。枯萁委蝉蜕,老荚剥羊眼。
离离珠走盘,圆净真可贯。谁将蚁旋手,倒注入空窾。
殷殷雷转岩,啧啧鱼吐泫。居然盆盎中,零乱舞鹅观。
伟哉就鼎功,囊封有奇粲。馀习尚儒酸,点染形质幻。
俄惊赵璧全,却讶白石烂。全胜塞上酥,轻比东坡糁。
固知滋味长,尤喜齿牙暖。那资糠秕馀,杂糅出肤浅。
终惭菉葛纤,生被脂粉涴。餐⽟定有方,咄嗟良可办。
维扬见陈孝先制机辱授馆因呈小诗见意,宋代,汪梦斗,
倦客秋帆归较迟,亦闻采藻鲁侯池。不烦下榻眠高士,宁复登楼卧小儿。
病菊耐霜癯似我,寒风吹面鬓如丝。君非能出不能处,心事相同因得知。
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