得正无非离一安,印空圆足宝弥漫。
天魔外道从何有,体若虚空世岂干。
四字书窗以印实相,
朝代正道无非离一安。
印章空圆足宝弥漫,
天魔外道从何有,
身体若虚空,
世间岂能干扰。
这首诗词是宋代释印肃创作的作品,以四个字为题目,表达了深刻的哲理和禅宗思想。
诗中提到了\"四字书窗以印实相\",这句话意味着通过书本和窗户,我们可以认知到真实的事物。这里的\"印\"指的是印章,象征着真实和正道。诗人通过书窗和印章的比喻,表达了追求真实和正道的重要性。
下一句\"朝代正道无非离一安\",暗示着正道的本质是一种超越朝代和时代的存在。无论是什么朝代,真正的正道都不会离开\"一\"的原则,指的是宇宙的一体性和整体性。
\"印章空圆足宝弥漫\",表达了印章的象征意义。印章的形状是圆的,象征着完整、无缺和宝贵。它的充满宝贵的内涵,散发出宝贵的光芒,弥漫在周围。
接下来的\"天魔外道从何有,身体若虚空,世间岂能干扰\",表达了一个禅宗的思想。天魔外道是指邪恶的力量和干扰,而\"身体若虚空\"则表示个体的存在与虚空无关,不受世间干扰。诗人通过这句话,强调人们应当超越世俗干扰,追求内心的宁静和真实。
整首诗词通过简洁的语言和深刻的哲理,表达了追求真实、正道和内心平静的价值观。它提醒人们超越朝代和世俗的束缚,寻求内心的宁静和真实的存在。这首诗词展示了宋代禅宗思想的特点,具有一定的哲学意味,给人以启迪和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
塞上读霞海篇寄管涔子,明代,林大春,
当代推词伯,如公思独玄。明霞归远渚,孤月出高天。
鲁壁存经旧,汉宫作赋先。苍茫辞阙下,洒落向江边。
兴引赤城惬,情怜碧海偏。奇文振岩穴,丽藻发林泉。
玉铎惊回首,金声失比肩。草书潜逼圣,载酒细论贤。
门比孙登重,山因谢朓传。游秦膺舜岳,思越感尧年。
夜梦抽簪侣,秋怀倚剑篇。登临嗟远矣,风物转悠然。
好静能齐俗,端居或问禅。宾僚尽倾倒,骚雅幸周旋。
重望归安石,幽期合稚川。曹刘时并盖,李郭或同船。
贱子暂持节,长途许执鞭。青门逢胜集,紫省列群仙。
忝窃分徐榻,光辉入孔筵。终南巧舞外,长乐婉歌前。
忽奏阳春曲,兼聆流水弦。疑游洞庭浦,如陟华山巅。
缥缈飞千里,空濛俯八埏。别来馀腊雪,吟处起春烟。
朝傍黑河宿,暮从青戍眠。宝刀增意气,彩笔愧尘缘。
塞晚愁闻雁,溪清想钓鳣。何时随汗漫,白日共联翩。
醉访烧丹地,閒行种药田。枕书仍寤寐,驿传若留连。
沙隐朔云暗,峰回羌树圆。关西怅脩阻,空复望飞笺。
同慕堂笥河鱼门伯思饭裕轩野圃兼呈南厓 其三,清代,翁方刚,
七人来者六,一岁至甫再。虽抱促膝怀,屡以溽雨碍。
桥南官河浚,近渐柴门对。万泉之上游,诸峰受以黛。
鳞鳞风漪来,动荡日光碎。空际飞鸟影,落我衣襟内。
小坐沙石旁,忽听村犬吠。始知园庐近,复资蔬亩溉。
半日问水源,不独观撷菜。
兰陵王(渭城朝雨),宋代,彭履道,
章台路。西出重城几步。秦楼晓、花气未明,一霎空濛洗高树。行人半倚户。飞去黄鹂自语。秋千小,不系柳条,惟有轻阴约飞絮。
钿车暗相遇。早拂拭红巾,初放鹦鹉。闻歌犹是淋铃处。掩面鸣筝,倚垆呼酒,东风重记旧眉妩。报伊共歌舞。西去。屡回顾。渐客舍荒凉,嘶马先驻。玉关万里知何许。但倦拥荒泽,瓜洲难渡。将军垂老,望故国,夜寒苦。
相和歌辞。江南曲,唐代,丁仙芝,
长干斜路北,近浦是儿家。有意来相访,明朝出浣纱。
发向横塘口,船开值急流。知郎旧时意,且请拢船头。
昨暝逗南陵,风声波浪阻。入浦不逢人,归家谁信汝。
未晓已成妆,乘潮去茫茫。因从京口渡,使报邵陵王。
始下芙蓉楼,言发琅邪岸。急为打船开,恶许傍人见。
再用子虚韵和呈骏发次颜 其二,宋代,沈与求,
十里笙箫沸市楼,已占风物两优游。人从月窟开青嶂,灯挟星河映碧流。
曲席深杯成径醉,长廊古寺溢清愁。暗中我亦知公在,彊对兰膏为举眸。
和答石田先生落花十首 其三,明代,文徵明,
蜂撩褪粉偶粘衣,春减都消一片飞。蒂挠园风无那弱,影摇庭日已全稀。
樽前漫有盈盈泪,陌上空歌缓缓归。未便小斋浑寂寞,绿阴幽草胜芳菲。
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