叹人身,如草露。
却被晨晖,?转还归土。
百载光阴难得住。
只恋尘寰,甘受辛中苦。
告诸公听我语。
跳出凡笼,好觅长生路。
早早回头仍返顾。
七宝山头,作个云霞侣。
苏幕遮
劝世
叹人身,如草露。
却被晨晖,?转还归土。
百载光阴难得住。
只恋尘寰,甘受辛中苦。
告诸公听我语。
跳出凡笼,好觅长生路。
早早回头仍返顾。
七宝山头,作个云霞侣。
这首诗词表达了对人生短暂和无常的思考,以及对追求长生不死的向往。诗人以草露的短暂存在来比喻人的一生,即使被晨光照耀,最终也会归于尘土。人们难以抵挡光阴的流逝,却对尘世间的欲望始终难以割舍,甘心忍受辛劳和痛苦。
诗人向众人宣告,呼吁他们跳出凡俗的束缚,寻求长生不死的道路。他提醒人们要及早回头,重新审视自己的人生轨迹。最后,诗人表达了希望与云霞为伍,在七宝山顶上作伴,追求超越尘世的境界。
《苏幕遮劝世》以简洁而富有力量的语言,表达了诗人对人生短暂和无常的感慨。通过比喻草露被晨光照耀后消散归土,诗人强调了时间的无情流逝和人生的脆弱。诗中的“百载光阴难得住”一句,表达了对时光匆匆流逝的无奈之情。
诗人对尘世的执着和对长生不死的向往形成鲜明的对比。他呼吁众人摆脱世俗欲望,寻求超越尘世的长生之路。诗中的“跳出凡笼”一词,意味着要超越尘世的束缚,追求更高的境界。
最后,诗人表达了对云霞的向往,希望能与之为伍,寻求超越尘世的伴侣。这种向往不仅体现了对美好境界的追求,也象征着对自由、纯净和无尽可能性的渴望。
通过对人生短暂和无常的思考,以及对长生不死的向往,王哲在《苏幕遮劝世》中表达了对人生意义和价值的思考,并呼唤人们超越尘世的局限,追求更高的境界。这首诗词在简洁明了的语言中蕴含着深刻的哲理,给人以启示和思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
淮安忠武王箭歌题垂虹桥亭,元代,王逢,
淮王昔下江南城,万灶兵拥双霓旌。
锦裘绣帽白玉带,金戈铁马红鞶缨。
皂雕羽箭三十六,一一插向鲨鱼箙。
鹿麛昼号猿抱木,王师所过全生育。
彤弓亲授圣天子,弓影射入东吴水。
水波恍浸铜柱标,仰见浮屠半霄起。
王当是时戢武功,指顾草树生春风。
宋家降玺朝暮得,思罢贯革垂无穷。
浮屠上层龙所宫,宝盘细碧莲花同。
弦张满月报驺发,忽露半笴芗云中。
铙歌啁轰鼓笳竞,父老顿足欢声应。
泗州使返睢阳亡,汉关将入天山定。
两贤成败关衰盛,雄材逸气王谁并。
我浮扁舟五湖兴,载拜何由重安靖,猛士经过合深省。
恒山,清代,刘石龄,
宝符玄玉奠兹麓,有神上下扶乾坤。曲阳飞石就禋祀,虞舜不到恒山边。
兹语荒怪谁所纪,翠砥屃奰空磨镌。磁窑两岸尺绝壁,南有细径缘秋烟。
崖回水立三百丈,巨石怒落随奔泉。几年于此垒云栈,排空石窦鬼手穿。
馀材蠡啮插山腹,欲落藤蔓相钩牵。平生未尝识剑阁,或谓蜀道险亦然。
崱屴万仞试初步,飞仙岩阁中霄悬。虎风一噫土囊口,犍牛飘坠轻乌鸢。
浑浑云雾起林际,乖龙鳞尾方蜿蜒。紫芝翳翳隐幽峪,黄榆飒飒飞晴天。
中有仙人系驴树,下根离析枝相连。寒涛万壑起松杪,翠雪散落山亭前。
夕阳晚霞足幽眺,丹灶夜光然通玄。野人颇有济胜具,度越峻岭如登仙。
俯视群山尽臣庶,太白巨丽差随肩。茫茫一气辨龙塞,橐驼万队成蚁旋。
丈夫宁能死章句,有名须勒狼胥巅。此心未遂身老大,投足岩岫差安便。
遍游五岳自兹始,俟昏嫁毕当何年。
交难,宋代,郭祥正,
马萧萧,车轣轣,道上行人半相识。识面虽多心友难,沧海可量人莫测。
君不见张陈昔日刎颈交,临阵弯弓返相射。又不见坐中耳语程将军,背骂一钱犹不直。
噫吁嚱,休休休。猿鸟可为伴,麋鹿可与游。春日晴晖晖,春风思悠悠。
春泉滑涓涓,春林碧柔柔。行止任所适,歌啸忘吾忧。
逢人辄掩口,语发多为雠。
水龙吟 其七 和中甫九日,宋代,刘辰翁,
孤烟澹澹无情,角声正送层城暮。伤怀绝似,龙山罢后,骑台沉处。
珠履三千,金人十二,五陵无树。叹岐王宅里,黄公垆下,空鼎鼎、记前度。
几许英雄文武。酒不到、故人坟土。平生破帽,几番摇落,受西风侮。
昨日如今,明年此会,俯然怀古。便东篱甲子,花开花谢,不堪重数。
恕斋,宋代,韩淲,
公心不两照,私意必四出。涖官行法间,要以身为律。
物物或藩篱,事事祇刀笔。由来贵仁贤,存之在勿失。
美哉一言富,乃榜此书室。因利得行义,徇名岂忘实。
君兮诗中仙,我语非秘密。三叹莲幕地,退食有学术。
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