偶作

作者:杨简(宋代)

恶习起时能自讼,谁知此是天然勇。

多少禅流妄诋诃,不知此勇元不动。

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诗文译文

恶习起时能自讼,

谁知此是天然勇。

多少禅流妄诋诃,

不知此勇元不动。

诗文简析

《偶作》是宋代杨简创作的一首诗词。诗中表达了作者对恶习的自我批评,同时也表达了对天然勇气的认识。

诗词中的

诗文赏析

恶习起时能自讼,

谁知此是天然勇。

多少禅流妄诋诃,

不知此勇元不动。

这首诗词的是,作者在感叹自己恶习上犯之时能够自我辩驳,意识到这种辩驳实际上是来源于内心深处的勇气。作者进一步指出,许多冥想禅师或者禅颂作者经常错误地批评这种勇气,却不了解这种勇气本身是源自内在不动摇的力量。

在这首诗词时,我们可以看到杨简对自己恶习的自省和批评,并通过恶习时的自我辩驳来展示了他内心中的勇气。诗中的“恶习”可以指代个人的不良习惯、错误行为等,在人们的日常生活中,这种恶习往往会导致后悔和困扰。然而,作者指出,当恶习发作之际,他能够自我辩驳,从而表现出一种强烈的内心勇气。这种勇气不仅是作者独有的,也是每个人内心深处都拥有的力量。

而诗中的“禅流妄诋诃”则指的是冥想禅师或禅颂作者对这种勇气的错误批评。他们看到作者坚持自我辩驳恶习的行为,认为这是一种错乱或妄想的表现,但却不了解这种勇气是源自于作者内心的真实力量。这种妄诋诃对冥想禅师或禅颂作者来说是一种误解,同时也表明了他们无法理解内心深处的真实勇气。

总而言之,这首诗词《偶作》通过表达自我辩驳恶习的勇气,展示了作者内心深处的力量。它也提醒了读者,每个人内在都有一种不容改变的勇气和力量,即使他人的批评或误解也无法动摇这种力量。

杨简

(1141—1226)明州慈溪人,字敬仲,世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊,发展心学,主张“毋意”、“无念”,“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县,兴学校,教生徒,邑内夜无盗警,路不拾遗。光宗绍熙五年,召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州,首倡废除妓籍,以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。

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画省昼岑寂,坐来风叶鸣。雨晴鳷鹊观,秋满凤凰城。

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送杨中允宰常熟,宋代,胡宿,

丹舸傍江浔,呕哑远橹音。新科持片玉,能政引孤琴。

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75

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北上登渭原,南下望咸阳。秦帝昔所据,按剑朝侯王。

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安知绿苔满,罗袖坐沾霜。声侈遽衰歇,盛爱且离伤。

岂唯毒身世,朝国亦沦亡。物盈道先忌,履谦宇允臧。

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句 其三,宋代,冯坦,

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和签判殿丞宠示游山之作,宋代,费琦,

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64

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钓鳌海上任公子,曾与庄周钓秋水。长风鼓浪非所忧,断掣虹霓未云已。

时人闻此谓我夸,我闻为君长惊嗟。欐梁不为鼠穴用,天河乃可横仙槎。

君家昔住海东邑,柳侯一见如曾识。相逢大笑倾酒壶,诵君文章洗胸臆。

东风吹船忽西下,扬马声名孰相借。醯鸡未信云中鸾,结绿青萍岂闻价。

人才自古难过知,丈夫未肯轻扬眉。杜陵岂是不鸣者,孟生老作襄阳儿。

炎歊吹风九天热,相忆林幽洒云发。拄杖可待或有期,为扫秋空待明月。

73

题四明倪仲权处士像

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松间新雨过,清览出亭皋。云逐青骢马,风生白苧袍。

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33

家藏李兴宗毛女

家藏李兴宗毛女,明代,祝允明,

宝瑟无弦尚自随,秦声那复记当时。山头剥枣分猿吃,云里巢笙唤鹤骑。

见说刘郎驱项籍,空劳徐市觅安期。华阴万树长松叶,却笑君王未得知。

45

天马歌

天马歌,明代,李攀龙,

天马下阊阖开,汗以血騑离哉。河之精龙之子,视浮云无万里。

绝流景蹑遗风,今安驾幸回中。天马徕从西极,经千里归有德。

天马徕竦予身,挟飞电化若神。天马徕循东道,承灵威服帝皂。

天马徕岁执徐,陕四海将安如。天马徕出峤山,逝昆仑排玉关。

天马徕龙为友,北击胡驱群丑。

10

奉十五叔父夜话有感

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奉十五叔父夜话有感,明代,谢铎,

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孤怀耿耿乾坤窄,短鬓毵毵岁月侵。欲上南山望湖海,不知明日是晴阴。

94

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爰生浪饮日亡何,漫遣文章应制科。六十公孙犹牧豕,较来还少十年多。

75

鸂鶒

作者:郑关(明代)

鸂鶒,明代,郑关,

不与鸿雁翔,难为凤凰侣。只逐双鸳鸯,沙头宿寒雨。

14

望豫章城怀胡祭酒先生

望豫章城怀胡祭酒先生,明代,吴与弼,

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100

次周畏斋韵赠敖气完贰尹 其二

作者:祁顺(明代)

次周畏斋韵赠敖气完贰尹 其二,明代,祁顺,

柱石由来异楚砧,栋梁应向豫章寻。片言悟主难为力,万里投荒不易心。

雨露几时均沛泽,云山满地结层阴。怀贤叵奈通津隔,尊酒无由得共斟。

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古文诗经

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