姑苏台畔树含秋,蝉噪西风雨乍收。
闲笑闲吟忽归去,月明何处宿孤舟。
在姑苏台畔的树木中,秋天已经到来,
蝉鸣声在西风和雨中突然停止。
我悠闲地笑着、吟唱着,突然要离开,
月光明亮,我将在孤舟的何处留宿?
这首诗词描绘了一个将僧人送回姑苏的场景。诗人借景抒发了对秋天的感受,暗示着时光的流转和人事的变迁。蝉鸣声的突然停止象征着离别的时刻,而月光的明亮则引发了诗人对未来归宿的思考。
这首诗词以简洁而凝练的语言展现了作者内心的情感和哲理思考。在描绘自然景观的同时,通过蝉鸣声的突然停止和月明之下的归宿问题,表达了离别与归宿的主题。诗人的闲笑闲吟,透露出他对人生的淡泊和超脱,同时也暗示了生命的短暂和无常。整首诗词意境清新,给人以思考和共鸣的空间,表达了对离别和归宿的感慨和思索。
释智圆是一位佛教僧人,他的诗词作品以深邃的哲理和充满禅意的表达方式而著称。这首诗词展现了他对离别和归宿的思考,同时也融入了对自然的观察和感悟。通过与自然景观的对话,诗人表达了对生命和人生意义的思考,使读者在静心欣赏之余,也能从中汲取智慧和启示。
【越调】天净沙 为董针姑作,元代,吕止庵,
为董针姑作
夜深时独绣罗鞋,不言语倒在人怀,做意儿将人不采。甚娘作怪,绣针儿签着敲才。
海棠轻染胭脂,绿杨乱撒青丝,对对莺儿燕子。伤心独自,绣针儿停待多时。玉纤屈损春葱,远山压损眉峰,早是闲愁万种。忽听得卖花声送,绣针儿不待穿绒。
冷清清独守兰房,闷恹恹倚定纱窗,呆答孩搭伏定绣床。一会家神魂飘荡,绣针儿签这梅香。
杂诗 其二,魏晋,陶渊明,
白日沦西阿[1],素月出东岭。
遥遥万里辉,荡荡空中景[2]。
风来入房户,夜中枕席冷。
气变悟时易,不眠知夕永。
欲言无予和[3],挥杯劝孤影[4]。
日月掷人去,有志不获骋[5]。
念此怀悲凄,终晓不能静。
于谯作诗,魏晋,曹丕,
清衣延贵客。
明烛发高光。
丰膳漫星陈。
旨酒盈玉觞。
弦歌奏新曲。
游响拂丹梁。
余音赴迅节。
慷慨时激扬。
献酬纷交错。
雅舞何锵锵。
罗缨从风飞。
长剑自低昂。
穆穆众君子。
和合同乐康。
子华学士儤直未满遽出馆伴病夫遂当轮宿辄成拙句奉呈,宋代,欧阳修,
万钉宝带烂腰镮,赐宴新陪一笑欢。金马并游年最少,玉堂初直夜犹寒。
自嗟零落凋颜鬓,晚得飞翔接羽翰。今日遽闻催递宿,不容多病养衰残。
寄贺建康留守范参政端明二首 其一,宋代,杨万里,
寄衣不是未教归,不合威名满四夷。天与中兴开日月,帝分万乘半旌旗。
春生锦绣山河早,秋到江淮草木迟。卧护北门期月尔,却专堂印凤凰池。
知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以缀篇 其一,宋代,范仲淹,
玉皇近侍请脩真,赐得南山十里云。樽有圣贤聊自慰,鼎多龙虎复谁分。
谢家山色朝晡见,陶隐松风寤寐闻。万物已齐无一事,独醒惟笑众醺醺。
自金山至阴山纪行,元代,丘处机,
金山东畔阴山西,千岩万壑横深溪。溪边乱石当道卧,古今不许通轮蹄。
前年军兴二太子,修道架桥彻溪水。今年吾道欲西行,车马喧阗复经此。
银山铁壁千万重,争头竞角誇清雄。日出下观沧海近,月明上与天河通。
参天松如笔管直,森森动有百馀尺。万株相倚郁苍苍,一鸟不鸣空寂寂。
羊肠孟门压太行,比斯大略犹寻常。双车上下苦敦攧,百骑前后多惊惶。
天海□在山头上,百里镜空含万象。悬车束马西下山,四十八桥低万丈。
河南海北山无穷,千变万化规模同。未若兹山太奇绝,磊落峭拔加神功。
我来时当八九月,半山已上皆为雪。山前草木暖如春,山后衣衾冷如铁。
纨扇歌赠别张秀才,明代,王称,
手把白纨扇,赠君表深情。诸君试挥扬,座上仁风生。
纨扇团团似明月,不比君心圆复缺。聊将霜雪比贞素,那谓炎凉有离别。
念尔相携似故人,冰壶玉树宛相亲。草圣从经内史笔,西风漫障元规尘。
忆当长信深幽地,曾对佳人掩双泪。此日临岐一送君,莫学秋来便相弃。
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