偈颂一百一十七首

当年不合弃金轮,忍冻吞饥度六春。

又被毛头星换眼,至今苦屈未能伸。

瑞岩不孝,尚有慈心。

烧块木头修薄供,且图温饱过,切忌赚他人。

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诗文译文

当年不合弃金轮,

忍冻吞饥度六春。

又被毛头星换眼,

至今苦屈未能伸。

瑞岩不孝,尚有慈心。

烧块木头修薄供,

且图温饱过,切忌赚他人。

诗文简析

这首诗词描述了作者释宗绍昙的经历和感悟。他回顾自己当年的经历,虽然曾经有机会放弃出家修行,但他坚守佛法,忍受寒冷和饥饿,度过了六个寒冷的冬季。然而,尽管他忍受了这些艰辛,却未能摆脱贫困和屈辱的命运。他感叹自己的眼睛已被岁月和苦难所换取,至今仍未能摆脱困境。

诗文赏析

这首诗词表达了释宗绍昙作为一位佛教徒的坚持和忍耐力。他选择了放弃世俗的金轮(指权力、财富或威望),而选择了出家修行,过着简朴苦行的生活。他忍受了严寒和饥饿,度过了六个春天,这表明他对信仰的坚守和对修行道路的执着。然而,尽管他付出了如此多的努力,他依然被困在贫困和屈辱之中,这使得他感到苦楚和无奈。

诗中提到的“毛头星”可能指的是指星星中的毛状星体,暗示了岁月的流逝和对眼睛的伤害,表达了作者对时间的无情和生活的艰辛的感受。

在最后两句中,作者提到自己在瑞岩(一种佛教修行地)不孝,但仍然保持着慈悲的心。他以修行者的身份,用一块木头来修薄供(指佛教的供养),图求自己的温饱,但却强调不要通过欺骗他人来谋求利益。

这首诗词通过真实的描写和自省,表达了释宗绍昙作为一位佛教徒的困境与追求,以及对于修行道路的思考和警示。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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18

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东皇缥仗下层云,来驾和风再浃辰。

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学堂山人有遗裔,笔力大可千人兼。掉头不肯书柿叶,酒酣起舞怒奋髯。

十年归坐溪口屋,傲视冠冕犹髡钳。

草玄草圣聊戏耳,如医识药信手拈。迩来直笔到三国,去取法度何森严。

眼中青白世矜异,皮里阳秋谁顾瞻。更怜中书今且老,鸡毛苇管争出奁。

悬知入手便狞劣,那复助子穷幽潜。我持妙颖急送似,标题珍重存华签。

势如执法贵心正,俗病要以此语砭。挥扫定见龙蛇走,紬绎何惮岁月淹。

须知笔意似人意,柔顺未必非凶憸。

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仙兴

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77

和人韵

作者:舒逊(元代)

和人韵,元代,舒逊,

山水有真趣,琴书得自由。歌诗哦字眼,沽酒过墙头。

南国黄花景,西风白雁秋。何人发幽兴,吹笛倚江楼。

55

徵明墨菊

徵明墨菊,明代,祝允明,

冻砚呵寒下笔迟,须眉幻出陆天随。知君绕指冰霜走,更把冰霜吐作词。

22

和金陵怀古六首 其三 宋

和金陵怀古六首 其三 宋,明代,卢龙云,

竹下龙文护讲堂,五虹交映宋图昌。居人独颂元嘉政,赋客争传小谢章。

曲水池边频应诏,乐游苑里缓称觞。俄闻相国加殊锡,疏爵朝端又进王。

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