病人有谷气,面黄无不瘳。
黄不欲太明,如缟裹栝楼。
相工摭绪余,喜色占眉头。
得非许负术,亦从岐伯求。
病人面色黄瘦,却无不康复之迹象。
黄色不宜过于明亮,如同用黄绸缠绕在高楼之上。
相士摆弄琐事,喜色显露在眉头之间。
得到的并非许负的技艺,也是从岐伯那里求得的。
这首诗描述了一个病人的情况以及寻求治愈的过程。病人面色黄瘦,但却没有不康复的迹象,暗示病人可能患有一种与黄色有关的病症。诗中提到黄色不宜过于鲜艳,以比喻病人的面色,黄色被比作用黄绸缠绕在高楼之上,给人一种朦胧、柔和的感觉。
接着,诗人提到了相士,他们摆弄琐事,通过观察病人的面色来预测病情。喜色出现在相士的眉头之间,表明病人的情况可能有所好转,给人以一丝希望。
最后两句提到了“许负术”和“岐伯”,许负是古代的医学家,岐伯则是中医学的创始人之一,这里表明治疗病症不仅仅通过相士的预测,也需要借助医学知识和技术的帮助。
整首诗描绘了病人的面色和治愈的希望,通过黄色的象征、相士的预测和医学知识的引用,展示了人们在古代对疾病和治疗的思考和探索。这首诗既有对病症的描写,又融入了医学和相术的元素,使更加丰富而深远。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
实胜寺,清代,弘历,
得禾周名书,获鼎汉纪年。是寺称实胜,其事犹可传。
明兵十三万,水陆数道连。志曾期破釜,言已侈投鞭。
弱妇实怀惧,壮士难夺坚。文祖处以暇,旋命彭与韩。
坦然逸待劳,乃在松山间。破竹迎刃解,谁能抗师颜。
诸路一时败,困兽遇秋畋。从此威天下,燕京数往还。
创寺肇锡名,用以示弗谖。我来步上方,晶阳空宇悬。
百年父老希,所闻乃传言。
姚大本以李义山诗韵作诗题息轩继作,宋代,朱槔,
隐几心疑水,携盂影照山。六窗开畔岸,一榻埽中间。
柏子方饶舌,花枝忽解颜。定馀牛自牧,梦起蝶相关。
阊阖初无路,蓬莱别有班。藏舟知夜失,面壁竟西还。
老矣从他笑,公乎伴我闲。体坤诗更好,分寸许跻攀。
陈恭侍郎父静诚先生挽诗 其一,明代,倪谦,
九霄云尽六龙飞,启沃深劳补万机。凤驾屡过诸葛径,鱼竿独慕子陵矶。
朝端勋旧俱丹毂,马上山人尚白衣。完璧莫伤归梦早,圣皇谕祭古今稀。
巢父井,宋代,刘攽,
访古慕高远,回首笑流俗。千世得巢父,萧然慨遗躅。
古来知生民,满腹所愿足。何为让天下,牛口信为辱。
高风渺不嗣,世态日局促。至今西山翁,耻甘首阳粟。
爱此盈尺泉,百寻莹寒玉。迁陵复改邑,缺甃常湛绿。
君怀浮云志,尘埃兹可浴。君有冰炭忧,清泠相为沃。
长涂接周楚,轩盖密相续。能令贪夫廉,更使贤士勖。
岂如汉阴叟,抱瓮伤窘束。我游阻胜概,长谣慰心曲。
送余子寿暂回上饶,宋代,韩淲,
寻常五六月,弄泉南涧幽。微步匝山影,馀凉抚茶瓯。
低回金辇尘,固为升斗谋。虽无啼饥阻,扪腹已白头。
汗浆走弊舆,漫刺何所求。看君已通籍,合上东观游。
弦歌指秣陵,袖手远急流。又乘舶䑲风,严滩理还舟。
寄谢我猿鹤,行藏尽悠悠。
戆庵,元代,丁鹤年,
小圃不盈亩,偪侧背江郭。种药有戆夫,庵居甘澹泊。
参苓充服食,杞菊成帷箔。抱瓮不辞劳,荷锄宁改乐。
平生慕陵黯,直道尽謇谔。固知逆耳言,即是瞑眩药。
世无狄公笼,谁收治民瘼。何须持方柄,龃龉纳圆凿。
余亦种瓜人,岁晏同盘礴。
过雁荡山东行程一舍许名历澳岛无风而雨气蒸如暑眠不帖席留此三日不得行时盖十一月初也,元代,李士瞻,
百粤居炎荒,远在扬州域。气蒸恒无风,三冬如六月。
地卑云雾饶,海阔天常湿。积阴久不舒,微雨纷更集。
日为王事牵,中心疚如灼。夜瞻北辰高,势远不易即。
安得如飞鸿,那能暂停息。
述行言情诗 其一,明代,祝允明,
昔受皇灵命,结此轩奇姿。一从辞铏璞,雅负遂参差。
英光没腾越,皓素变为缁。兹辰起遥想,椎凿倘还施。
但恐时日促,璋琥竟无期。乃知万物贵,治琢当及时。
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