只见神炉当子夜,岂知火力散阴邪。
忽於金鼎凝寒玉,倏尔真身现彩霞。
沆瀣露中分白雪,华池水内养黄芽。
此中便见真消息,莫浪驱驰觅鹿车。
神炉当子夜,岂知火力散阴邪。
在午夜时分,我看到了一座神奇的炉子,它能散发出强大的火力来消除邪恶的力量。
忽於金鼎凝寒玉,倏尔真身现彩霞。
突然间,在金鼎中凝结出寒冷的玉石,真身瞬间显现出彩色的霞光。
沆瀣露中分白雪,华池水内养黄芽。
水珠中分出纯白的雪花,华池的水中滋养着黄色的芽苗。
此中便见真消息,莫浪驱驰觅鹿车。
从这些景象中,我们可以看到真实的消息,不必浪费时间追逐虚幻的事物。
诗词表达了修炼炼丹之道的主题,以神奇的炉子和变幻的景象描绘了金丹炼制过程中的奇妙景象。通过火力消除阴邪、凝结玉石、滋养芽苗等意象,诗人展示了金丹术的神秘与奇特。最后两句寓意着不要被世俗的浮华所迷惑,而是要专注于真正的修行和追求。整首诗以简练的语言和生动的意象,将金丹修炼的精神追求与自然景物相结合,展示了作者的和对修行道路的思考。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
【南吕】一枝花 送人入道,宋代,李致远,
白云留故山,晓月流清涧。西风吹渭水,落叶满长安。龙虎痴顽,正要别真
赝,都来方寸间。内丹成未饮刀圭,宦情远不登仕版。
【梁州】无中有娇儿姹女,有中无火枣金丹。温温铅鼎清光烂。一泓水静,
一片云闲。一轮月满,一点神安。断七情宝剑光寒,避三尸午夜更残。秘天真离
坎交驰,纵玄旨乙庚配绾,炼希夷金木间关。药阑,岁晚,黄精满地和烟拣,安
排净蚌珠灿。耿耿灵台照夜阑,去蕙留兰。
【尾声】辨清浊不在青白眼,夸悬解何劳道上肝。银海澄澄洞诸幻,快还,
九山,满地松风洞天晚。孤闷
花梢消杜宇魂,藕丝系鸳鸯足。春风丹凤只,夜月翠鸾孤。对景萧疏,空忆
如簧语,最添心上苦。冷清清沉水香残,昏惨惨灯花穗吐。
【梁州】东墙女空窥宋玉,西厢月却就崔姝。便休题月下老姻缘薄。风流偏
阻,好事多辜。蓝田隐璧,沧海遗珠。桃源洞山谷崎岖,阳台路云雨模糊。书斋
中勉强韩香,兰房中生疏郑五,泾河边不寄龙书。怨苦,自取。世间情知他是甚
娘般物,自嗟叹静思虑。直教柳下惠开门不秉烛,薄命寒儒。
【尾】一天愁寻杀裴生杵。千点泪啼斑湘女竹。一轮皓月当空正隐在云雾。
量半幅,素楮,诉不尽燕燕莺莺半分语。
北游诗十八首 其一 捧檄偶然作,明代,张元凯,
幽居谢鞅掌,披云卧高岑。门有车马客,投以天上音。
呼儿拭我弁,揽镜整我簪。薄言辞故里,于役越江浔。
负米愿良违,挽粟力不禁。斥鴳安卑枝,匏瓜恋旧林。
夷险昧所履,倚伏还相寻。傥来忽如寄,患得非吾心。
蓄无非常宝,敢羡纵横金。养真尚寂寞,允为达士钦。
次韵刘先生古诗十首 其一,明代,王祎,
元气播群汇,雨露均沾濡。洪纤各生成,孰为乘与除。
物形自有偏,造化无遗馀。大道亦如是,圣域同所徂。
譬如挹樽酒,置彼四达衢。饮者随尔量,初何间亲疏。
人身参三才,盍思居广居。
涵秋阁诗为严居士作 其一,清代,袁昶,
灵境含众妙,意林凭象构。况联吾子贤,端居类岩岫。
回回凌飙空,槭槭翳永昼。飞槛纳浮阴,暗泉挹丹溜。
疑非王城栖,风物濯颖秀。下寻丛荻尽,忽拓遥岑觏。
兀然坐忘客,万有俱色授。讲解吾友于,瓦樽偶相就。
大地运一舟,弥缝无罅漏。即此明远心,何殊食气寿。
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