蛙鸣聒聒满我池,我宁知尔乐与悲。
周公洒灰教后世,顾我龌龊不忍施。
越人嗜汝过刍豢,芼以芳香侑朝饭。
藏身泥沙勿妄出,世人重味轻天物。
青蛙的叫声嘈杂地充满了我的池塘,
我不知道它是快乐还是悲伤。
周公洒下智慧的灰烬教导后世,
却顾不得我自己的卑微而不敢施展。
越人喜欢你过于牛羊,
用你的芳香来享用早餐。
你藏身于泥沙中,不敢轻易出来,
世人重视味道而轻视天地间的万物。
这首诗词通过描绘蛙鸣、周公和越人的形象,表达了作者对人们追求物质享受而忽视精神追求的叹息。
首先,蛙鸣的声音充满了池塘,但作者并不知道蛙鸣的快乐或悲伤,这可以理解为作者对于世俗喧嚣的疑问和迷茫。
接着,作者提到了周公,他是古代贤人,留下了智慧的遗产。然而,周公的智慧并没有被广泛运用,作者自己也因为自卑而不敢施展自己的才华。
然后,作者描述了越人,他们喜欢蛙肉胜过牛羊,用蛙肉的香味来享用早餐。这里可以理解为作者对于人们追求物质享受而忽视精神追求的批判。
最后,作者通过描述蛙的藏身之处,暗示人们应该谦虚低调,不要轻易显露自己。他指出世人过于重视味道,而忽视了天地间的万物,表达了对于人们对物质的过度追求的反思。
总的来说,这首诗词通过对蛙鸣、周公和越人的描绘,表达了作者对于人们追求物质享受而忽视精神追求的叹息和批判,呼吁人们应该谦虚低调,重视精神世界。
北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
御街行,清代,顾贞观,
承恩结束辞南内。油壁拥,芳尘碎。绿熊茵贴紫貂裘,香满一身珠翠。
玉骢骄软,彩鸾偷傍,不觉珊瑚坠。
花丛著眼惊姚魏。谁管领,霓裳队。只应清夜奉宸游,七宝装成行缀。
锦帆天子,疏狂魂魄,空索琼花醉。
【正宫】端正好 渔乐钓艇小,元代,张可久,
渔乐
钓艇小苫寒波,蓑笠软遮风雨,打鱼人活计萧疏。侬家鹦鹉洲边住,对江景真堪趣。
【滚绣球】黄芦岸似锦铺,白蘋渡如雪米莫。野鸥闲自来自去,暮云闲或转或舒。日已无,月渐出,映蟾光满川修竹,助风声两岸黄芦。收纶罢钓寻归路,酒美色鲜乐有余,此乐谁如?
【倘秀才】睡时节把扁舟来缆住,觉来也又流在芦花浅处,荡荡悠悠无所拘。市朝远,故人疏,有樵夫做伴侣。
【脱布衫】雨才过山色模糊,月初升桂影扶疏。恰离了聚野猿白云洞口,早来到散清风绿荫深处。
【醉太平】相逢的伴侣,岂问个贤愚。人间开口笑樵渔,会谈今论古。放怀讲会诗中句,忘忧饮会杯中趣,清闲钓会水中鱼,俺两个心足来意足。
【尾声】樵夫别我山中去,我离樵夫水上居。来日相逢共一处,旋取香醪旋打鱼。散诞消遥看古书,问甚么谁是谁非?俺两个慢慢的数。
相逢行,元代,周巽,
渭北一相逢,停鞭驻玉骢。问君家何处,云在洛城东。
离家今几载,岁月如转蓬。话旧各倾倒,相看如梦中。
解貂秦楼里,尽醉酬知己。秦女扬清歌,霏霏启玉齿。
两脸桃花红,翠袖舞东风。斜晖转杨柳,新月上梧桐。
此会良可乐,倾壶思再酌。昨日见花开,今晨惜花落。
流景不再来,别离恨难裁。人生会面少,且覆手中杯。
明朝又分首,上马东西去。遥望秦关云,高连渭城树。
闰月二日雨三日复雨寄斯远三首 其二,宋代,赵蕃,
夏雨多骤止,晚洒苦易乾。阴乎不能释,膏尔殊未阑。
疏疏政檐溜,浩浩忽木端。沈疴顿如失,甘寝不自安。
迟明复大集,平地如涌湍。戏作拥鼻调,以歌田父欢。
秋霁宴北轩,宋代,刘敞,
北轩属秋霁,晓见风叶零。置觞命宾友,环坐飞渌醽。
遇适辄献笑,放言豁中扃。兀然不省醉,起见天上星。
勉强相劝引,我谣子宜听。幸无兵农忧,稔岁蒙休宁。
读书业文外,惟有醉不醒。世途若波涛,富贵乃浮萍。
置之无可称,视彼鸿冥冥。
司马文正公,宋代,岳珂,
道本于身,真积乃全。贯以一诚,虽人实天。元祐之初,帝赉良弼。
匪康其躬,为民而出。龙起于洛,云兴于嵩。有泽其膏,四海之丰。
方其未骧,一念下土。九关虽扃,编此守虎。及其既用,草偃维风。
群贤鳞差,滃然而从。天以诚开,民以诚格。混融流通,何索何获。
有崇南山,太平之基。岩岩具瞻,维公宜之。平生不欺,涵泳浃洽。
心画之作,为天下法。取人以直,持己以谦。岂徒幅笺,二德之兼。
荣光属天,公书在椟。有德有言,温其如玉。
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