眉垂而杨,只默而方。
了见源底,净极发光。
月魂排夜色,斗气濯秋霜。
谁嫌眼上瞋生角,我道机前影不章。
】
禅修者与化主一同描绘真实的景象,以期获得赞誉。
眉毛垂下,像杨柳一样,默默地端坐。
他看透了事物的本源,内心纯净,发出光芒。
月亮的灵魂排列在夜色中,北斗星的气息洗涤着秋霜。
谁会嫉妒我的眼中生出的尖角呢?
我明白,机缘前的身影无法被言语所表达。
【
诗词:《禅人并化主写真求赞》
作者:释正觉
朝代:宋代
禅人并化主写真求赞,
眉垂而杨,只默而方。
了见源底,净极发光。
月魂排夜色,斗气濯秋霜。
谁嫌眼上瞋生角,
我道机前影不章。
【】
禅修者与化主一同描绘真实的景象,以期获得赞誉。
眉毛垂下,像杨柳一样,默默地端坐。
他看透了事物的本源,内心纯净,发出光芒。
月亮的灵魂排列在夜色中,北斗星的气息洗涤着秋霜。
谁会嫉妒我的眼中生出的尖角呢?
我明白,机缘前的身影无法被言语所表达。
【】
这首诗是由宋代禅宗僧人释正觉创作的。诗中通过描绘禅修者的形态和境界,表达了禅宗的思想和禅修的境界。
诗人以禅修者与化主共同创作真实画像,并期望得到赞赏。禅修者以静默的姿势坐着,眉毛垂下,如同杨柳。这种静默的姿态和内心的宁静使他能够洞悉事物的本质,达到心灵的纯净,散发出独特的光芒。
在诗中,诗人以形象的语言描述了月亮和北斗星,描绘了它们在夜空中的位置和光芒。这种描写传达了禅修者对自然界的敏感和对宇宙的感悟。月亮和北斗星象征着静谧与指引,与禅修者的境界相呼应。
最后两句表达了禅修者对他人的不解和嘲笑的态度。他认为,那些嫉妒他眼中的尖角的人无法理解禅修者内心的体验和领悟。禅修者认为,他所体验的机缘和境界无法用言语来表达,只能通过默默的修行来领悟。
这首诗通过描绘禅修者的姿态、心境和对自然界的感悟,表达了禅宗的思想和禅修的境界。禅修者通过静默与冥想,超越了表面的现象,达到了心灵的净化和觉悟的境界。诗人以简洁而富有意象的语言,表现了禅宗的深邃和超越世俗的精神追求。
出禅城,近现代,添雪斋,
苍海有窟,投之者死。圣者止,善如矢。此不可居之,妪且归。
大道有壑,填之者殇。众口铄,诬贤良。此不可乡之,妪且往。
蔽不昭,贪不贞。白沙黑,佞者兴。鸱食腐,凤自鸣。此尚退有路,妪当行。
出禅城。
【双调】清江引 笑靥儿盈盈,元代,乔吉,
笑靥儿
盈盈斩
女瘢娇艳满,偏称灯前玩。歌喉夜正阑,酒力春将半,喜入脸窝红玉暖。破花颜粉窝儿深更小,助喜洽添容貌。生成脸上娇,点出腮边俏,休著翠钿遮罩了。
凤酥不将腮斗儿匀,巧倩含娇俊。红镌玉有痕,暖嵌花生晕,旋窝儿粉香都是春。
一团可人衠是娇,妆点如花貌。抬叠起脸上愁,出落腮边俏,千金这窝儿里消费了。
有感
相思瘦因人间阻,只隔墙儿住。笔尖和露珠,花瓣题诗句,倩衔泥燕儿将过去。
佳人病酒
罗帕粉香宫额上掩,宿酒春初散。被窝儿甘露浆,腮斗儿珍珠汗,朦朣着对似开不开娇睡眼。
即景
垂杨翠丝千万缕,惹住闲情绪。和泪送春归,倩水将愁去,是溪边落红昨夜雨。
【双调】蟾宫曲 昭君,元代,武林隐,
天风瑞雪剪玉蕊冰花,驾单车明妃无情无绪,气结愁云,泪湿腮霞。只见十
程五程,峻岭嵯峨,停骖一顾,断人肠际碧离天漠漠寒沙。只见三对两对搠旌旗
古道西风瘦马,千点万点噪疏林老树昏鸦。哀哀怨怨,一曲琵琶,没撩没乱离愁
悲悲切切,恨满天涯。
壬午春社之明日请尊老会于西山之精舍庞眉皓,宋代,真德秀,
耆年自是国之珍,何间衣冠与隐沦。
华发共成千一岁,清樽相对十三人。
休谈洛社遗风旧,且颂仙游庆事新。
三径未荒宜早退,要将寿栎伴庄椿。
大水寄洪复翁,宋代,方一夔,
昨夜龙宫留恶客,使者借车收二麦。溪涧洪流十丈高,不辨东阡与西陌。
高田忽变黄鹄陂,下者汇作鱼龙宅。新陈接食已觖望,夏不早耕后何获。
似闻山县未休戍,旁郡豪酋遗俘馘。携孥扶老避人祸,漂麦涨田遭鬼责。
不知造化谁主张,罪欲谁归问河伯。生平舌耕真左计,迩来砚破笔毛磔。
中宵耿耿坐长叹,满眼兵荒遭此厄。先生少抱调燮才,苍生不忍饥寒迫。
潜深请磨楯鼻墨,试草千言救荒策。
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