四月八,生悉达,天上人间闹聒聒。
老韶阳,要打杀,争似只园妥水蓦头泼。
阿呵呵,虽是死蛇,会弄也活。
诗词《偈颂八十五首》是宋代释妙伦所作,
这首诗以浅显的语言表达了生命的重要和如何正确对待生命的思考。通过引用佛教和道教的概念,诗人表达了对生死循环的思考,强调了生命的宝贵和变化的本质。
诗中出现的老韶阳和死蛇分别象征着邪恶和死亡,通过与它们相对立的形象,诗人告诉我们,即使面对邪恶和死亡,只要我们采取正确的态度和方法,就可以战胜它们,使生命焕发活力。
整首诗以轻松幽默的语言风格,让读者在欣赏之余能够有所感悟。通过对生命和死亡的思考,诗人希望人们能够珍惜生命、用善意对待一切,并从中获得快乐与幸福。
这首诗的意境明朗简洁,语言风格诙谐幽默,给人以激发和启示。对于喜爱佛教和道教思想的读者来说,这首诗引发了对生命意义、生死循环和正确对待之的思考。同时,对于一般读者来说,这首诗也传递了积极向上、快乐和宽容待人的精神。
释妙伦(一二○一~一二六一),号断桥,俗姓徐,台州黄岩(今属浙江)松山人,又号松山子。年十八,依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家,即剃发投礼。不满一年行脚,首见谷源道于瑞岩,次年谒灵隐。理宗淳祐元年(一二四一),初住台州瑞峰祇园禅寺。十年(一二五○),迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年(一二五六),迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒,年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。
万年欢(上元),宋代,胡浩然,
灯月交光,渐轻风布暖,先到南国。罗绮娇容,十里绛纱笼烛。花艳惊郎醉目。有多少、佳人如玉。春衫袂,整整齐齐,内家新样妆束。
欢情未足。更兰谩勾牵旧恨,萦乱心曲。怅望归期,应是紫姑频卜。暗想双眉对蹙。断弦待、鸾胶重续。休迷恋,野草闲花,凤箫人在金谷。
江西道院集送吉州太守朱子渊造朝二首,宋代,杨万里,
公在乡邦我在京,百书终不慰生平。
西归一见还倾盖,夜坐相看话短檠。
老去可堪频送客,古来作恶是离情。
云泥隔断从今始,肯倩征鸿访死生。
过天门山怀友,唐代,吴筠,
举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
一日如三秋,相思意弥敦。
次韵和崔公孺国博观新模正献杜公草书,宋代,韩琦,
珍藏正献草书诗,传诫云来示永贻。几夜风涛偃松柏,半天雷雨起蛟螭。
临池学苦应同妙,舞剑功如未是奇。刊石岂徒为世玩,更思清节可师之。
与吴昌国同游灵水院二首 其二,宋代,朱松,
来往风流记两翁,天涯今作九秋蓬。坐惊秀色悬眉宇,便觉仙峰入手中。
傲世真成漆园吏,输君不负北窗风。书生浪发新亭叹,自笑尊前气吐虹。
游温陵得未得之士四人作四爱诗·赠来叔泰来,宋代,王迈,
清源吾爱陈来叔,紫帽家声蔼月评。
苦学心能通造化,择交足不出门庭。
人知长宋名先弟,谁识子由文胜兄。
听取缙绅传好语,可轩后有两魁星。
属疾,宋代,崔遵度,
李白羹初美,相如渴渐瘳。
八砖非性懒,三昧减心忧。
笔宛多批凤,词锋胜解牛。
旧山疑鹤怨,畏日想云愁。
广内劳挥翰,通中羡枕流。
使星方屡降,客辖未容投。
好奏倪宽议,何须庄舄讴。
朝衣熏歇不,侍史待仙洲。
洞仙歌(寿中甫),宋代,刘辰翁,
也曾海上,啖如瓜大枣。海上归来相公老。画堂深、满引明月清风,家山好、一笑尘生蓬岛。
六年春易过,赢得清阴,到处持杯藉芳草。看明年此日,人在黄金台上,早整顿、乾坤事了。但细数斋年几人存,更宰相高年,几人能到。
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