有大圣人,出现世间。
不言而化,无为而治。
节逢瑞庆,万国欢声。
金轮永御三千界,玉叶长敷亿万春。
有一位大圣人降临到世间,
没有言语却能化解万物,
静静地无为而治理着事物。
在庆祝的节日中,万国欢声齐鸣。
金轮永远护佑着三千世界,
玉叶长久敷满亿万个春天。
《偈倾一百三十三首》
大圣人,世上出现。
言不出口,化无所显。
静默无为,治乱疏漏。
值庆祝的日子,全球欢欣。
金轮永远镇守三千世界,玉叶延续亿万春。
这首诗描绘了一位大圣人的形象,他并不通过言语或明显的动作来表现自己,却能化解万物的困境。他通过静静地无为而治的方式,从容应对各种问题。在庆祝的节日中,全世界都因他的存在而欢欣鼓舞。他的力量就像永远镇守的金轮一样,保护着三千世界的安宁;而他的影响则像长久散发的玉叶,使亿万个春天绽放。
这首诗传达了深思熟虑、不仅仅注重行动的智慧。它告诉我们,有时候不必通过过多的言语或表面上的努力来解决问题,而是需要一种内在的力量和智慧。它呼吁人们在平静中思考,从容面对人生的种种困境,并以无为而治的态度来处理事物。这种智慧和力量可以影响周围的人和事物,带来无穷的喜悦和繁荣。
总之,这首诗描绘了一位无声无息却卓有成效的大圣人的形象,强调了内在的力量和智慧的重要性。通过静静地无为而治,他能够影响和改变周围的一切,给人们带来欢声笑语和繁荣昌盛。
【商调】梧叶儿 赠歌妓红绡,元代,卢挚,
赠歌妓
红绡皱,眉黛愁,明艳信清秋。文章守,令素侯,最风流,送花与疏斋病叟。
席间戏作四章
花间坐,竹外歌,颦翠黛转秋波。你自在空踌躇,我如何肯恁么,却又可信着他,没倒断痴心儿为我。
低声语,娇唱歌,韵远更情多。筵席上,疑怪他,怎生呵,眼挫里频频地觑我。
新来瘦,忒闷过,非酒病为诗魔。纤腰舞,皓齿歌,便俏些个,待有甚风流罪过。
全不见白髭鬓,才四十整,有家珍无半点儿心肠硬。醇一味,庞道儿,□锦片也似好前程,到健如青春后生。
邯郸道,不再游,豪气傲王侯。琴三弄,酒数瓯,醉时休,缄口抽头袖手。
平安过,无事居,金紫待何如?低檐屋,粗布裾,黎禾熟,是我平生愿足。
悲愤诗二章 其二,两汉,蔡琰,
嗟薄祜兮遭世患,宗族殄兮门户单。身执略兮入西关,历险阻兮之羌蛮。
山谷眇兮路漫漫,眷东愿兮但悲欢。冥当寝兮不能安,饥当食兮不能餐。
常流涕兮眦不乾,薄志节兮念死难。虽苟活兮无形颜,惟彼方兮远阳精。
阴气凝兮雪夏零,沙漠壅兮尘冥冥。有草木兮春不荣,人似兽兮食臭腥。
言兜离兮状窈停,岁聿暮兮时迈征。夜悠长兮禁门扃,不能寝兮起屏营。
登明殿兮临广庭,玄云合兮翳月星。北风厉兮肃冷冷,胡笳动兮边马鸣。
孤雁归兮声嘤嘤,乐人兴兮弹琴筝。音相和兮悲且清,心吐思兮胸愤盈。
欲舒气兮恐彼惊,含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁,临长路兮捐所生。
儿呼母兮啼失声,我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕,顿复起兮毁颜形。
还顾之兮破人情,心恒绝兮死复生。
向亲回自宣城出示十二侄送行诗次韵寄之,宋代,韩淲,
最来谁作送行诗,山叠昭亭水宛溪。蜡屐定须同探赏,锦囊赢得是提携。
索居野外薰风起,回望天涯落日低。往事旧游空太息,老身今已分扶犁。
同柳山和尚登落星寺,元代,姚燧,
抵掌女娲前功捐,鍊石力尽还霣天。怒飞十有八万里,掷陷彭蠡三重渊。
藏山于泽信有力,愚公欲移重万肩。黄家亚夫更痴绝,漫向麟史求何年。
安知自分牛斗躔,天穴上当匡庐颠。银河一塞□□□,至今飞流挂长川。
我来正逢槐火节,舣矶少系东吴船。相携诗僧上佛阁,箕踞对酒淡其然。
渠闻舌挢若自失,子辨乃出邹衍前。无书太古何所得,为言乌有先生传。
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