衲僧今日路头通,拄杖生云兴已浓。
要探江湖深与浅,前途更有妙高峰。
衲僧今日路头通,
拄杖生云兴已浓。
要探江湖深与浅,
前途更有妙高峰。
衲僧今天踏上路途,
手扶拐杖,心中充满喜悦。
他将探索江湖的深浅,
前方的道路还有奇妙的高峰等待着他。
这首诗表达了衲僧的心境和对人生道路的理解。衲僧在行走江湖的过程中感到自己的修行已经有了显著的进展,兴致高涨。他手扶拐杖,仿佛拄着云彩一般,显示出他内心的喜悦和轻松自在。
诗中衲僧提到要探索江湖的深浅,这里的江湖可以理解为世间的喜怒哀乐、人情世故等各种境遇和人际关系。衲僧希望能够深入了解江湖的种种面貌,体验其中的浅显和深奥之处。这表明衲僧不仅是在修行,也在通过与世间互动来增长智慧和开阔眼界。
最后两句诗中,衲僧对未来的前途充满期待。他相信前方的道路将会有更加奇妙的高峰等待着他攀登。这体现了衲僧对修行道路的信心和对未来的美好展望。
整首诗以简洁明快的语言,表达了衲僧行走江湖的心情和对未来的向往。诗中融入了禅宗思想,强调修行者在行走人生道路时应保持喜悦和开放的心态,不断探索、感悟和成长。这首诗恢弘大气,催人奋进,给人以鼓舞和启示。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
命学士讲书诗,南北朝,谢灵运,
卧病同淮阳。
宰邑旷武城。
弦歌愧言子。
清净谢伏生。
古人不可攀。
何以报恩荣。
时往岁易周。
聿来政无成。
曾是展予心。
招学讲羣经。
铄金既云刃。
凝土亦能铏。
望尔志尚隆。
远嗣竹箭声。
敢谓荀氏训。
且布兰陵情。
待罪岂久期。
礼乐俟贤明。
邓圣求往为武昌令刻石元次山洼尊及苏子瞻谪官黄州游武昌见前刻后同在翰林因有诗示余余为次韵和之,宋代,刘攽,
侧江小屋香酒醅,出林缭径丛花栽。溪风暂过响修竹,岭雪未尽兼寒梅。
往游武昌值佳境,白云漫漫萦崔嵬。孙家旧事颇可见,樊山杳霭临钓台。
赤壁楼船不馀烬,属车豹尾空尘埃。埋名腐骨彼谁子,正见邱墟黄土堆。
三分割据亦徒话,今人尚为羞瓶罍。谢公伏令首佳句,游衍相与期江隈。
次山孟宰继有作,洼尊取饮摩苍苔。两公雄才又超拔,明珠照人眸睑开。
腾龙始知爪牙壮,掣鹰无复毛羽摧。腰金佩鱼见官秩,不似迁客谈象雷。
朝廷一入不得出,丘壑何事烦公来。南人歌声易慷慨,公诗感激成叹哀。
元和爱结过深晤言之馀复投长句思予和女乃就二章意局情饶聊复尔尔 其一,明代,祝允明,
枝山磊落倚东山,雪桧霜松许共攀。文字虚名今且愧,疏慵物议古来艰。
平生肺腑篇章内,身外金兰梦寐间。万卷旧书千石酒,两人相对白头闲。
登广福寺佛阁望西山,明代,吴宽,
城中过坊口,时见山一面。
车尘半空起,忽复不可见。
今日出城西,初喜见山便。
恨当长夏时,草木更葱蒨。
遮胸如执圭,隐首或侧弁。
行行七里余,胜地得僧院。
仰瞻何突兀,杰阁俯高殿。
百级蹑层梯,身向西阑转。
横绝旷野中,苍翠争自衒。
已将目力穷,却任胫骨颤。
群山不知名,起伏端可辨。
势从西南来,遥向西北旋。
万马如驰逐,阵列如鏖战。
白云与碧霭,岩姿陡然变。
谁倩丹青人,为我展画卷。
老至客京华,宦游真已倦。
若使入山行,所历岂能遍。
一览青可了,无如此中善。
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