十夜茅檐宿冻云,商量送腊又迎春。
并将束苇熏天焰,回得阳和捧日轮。
十夜茅檐宿冻云,
商量送腊又迎春。
并将束苇熏天焰,
回得阳和捧日轮。
在连续十个夜晚,茅檐上的寒冷云彩让人无法外出。
人们商量着送走寒冷的冬季,迎接温暖的春天。
他们点燃束缚着芦苇的烟火,熏染天空,犹如燃烧的烈焰。
最终,他们收获了阳光的温暖,犹如捧着太阳的轮盘回来。
这首诗通过描绘冬天的严寒和春天的到来,展现了人们对春天的渴望和喜悦。首两句描述了连续的十个寒冷的夜晚,茅檐上凝结的冻云象征着冬天的寒冷和困顿。人们商议着送走冬天,迎接春天的到来,表达了他们对温暖和希望的追求。
接下来的两句通过描述燃烧的烟火和熏染天空的场景,将人们迎接春天的喜悦表现得淋漓尽致。束缚着芦苇的烟火象征着人们对寒冷、困苦的束缚的摆脱,烟火熏染的天空则象征着春天的到来和新的希望。
最后两句表达了人们最终迎来了温暖的阳光,犹如捧着太阳的轮盘回来。这里的太阳象征着光明、温暖和希望,人们由此得到了满足和喜悦。
整首诗通过对自然景象的描绘和象征意义的运用,抒发了人们对春天的向往和追求,展现了他们对生活的热爱和对美好未来的期许。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
阿干歌,清代,洪亮吉,
莫听阿干歌,阿干心独苦。棘城西去白兰山,茫茫隔今古。
阿干为弟言,马伤君莫怒。弟言报阿干,连枝本同父。
阿干歌,悲无穷,阿干有子还思忠。登高山而望远海,慨异国之朝宗。
阿干歌,歌自悼,阿干有孙还识孝。报雠不得留雠衣,缚草作雠兮射雠貌。
阿干歌,歌以风,此歌安得流寰中。君不见宋湘东与梁湘东。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其三,宋代,赵蕃,
楩楠霜雪馀,用之可以大。蓬蒿束缚之,世亦安取代。
念奴娇 青县渡口,明代,周思兼,
早春和煦,正宝鞍争道,雕轩盈路。远近轻雷喧紫陌,尘暗垂杨古渡。
一叶扁舟,半篙新水,便凌风轻度。光涵云影,数行鸿雁归去。
回首两岸云填,马嘶人语,况青楼日暮。海宇无风波不动,遥望高帆行处。
缓带轻裘,葛巾道履,有良朋三五。江津徐步,夜深重会逆旅。
示诸子,明代,释函可,
我头久已白,我齿久已坠。我耳近复聋,我目近复瞆。
我腹不耐餐,况复寒伤肺。馀生过十年,安得长汝俟。
今日复来日,今岁复来岁。少壮亦已亡,老病谁复在。
好日信无多,良遇安能再。古圣喻为山,进止存一篑。
勿以将成堕,勿以初心委。勿以愚自甘,勿以智自废。
人世何足云,死生事乃大。若不早自决,后来谁汝代。
我生亦平平,我死汝必悔。汝命金石坚,汝缘胡可恃。
努力复努力,勿更须臾待。阖眼即他生,他生未必会。
送陵浚明给事还朝一首,明代,黄省曾,
八族吴宗贵,诸妫汉裔扬。太中垂宴喜,颖守炳趋蹡。
附翼为龙翠,搴舆集凤凰。绍枝繁领袖,继体并干将。
吾子金闺彦,高名紫旦乡。妙龄怀耿节,韦布巳孤翔。
鹗举兼巍荐,鸿飞列要行。翰门供暮直,琐地寄朝阳。
直气鸾闱上,忠谟象阙傍。定仪如惯习,论事有敷详。
急务延英视,宏图玉塞防。用人陈四策,弼帝补多方。
台驳情惟允,枢封夜未央。峥嵘奇管籥,慨慷动天皇。
遂典衡才任,遥司藻墨场。赤霞南省阔,碧草会稽芳。
水镜逢悬昭,儒衿共激昂。罄忠罗竹箭,拭眼得骊黄。
春日王程远,青云宦路长。禁臣勤斧钺,明主夙衣裳。
怀中有新草,行见奏明光。
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