问君心印作何颜,影现千潭印万山。
夜静画楼吹玉管,声声相应绝遮栏。
心印的颜色问君何如,倒映在千潭之中,印刻在万山之上。夜晚寂静的画楼中,吹奏着玉管,音声回响相互呼应,无法被阻挡。
这首诗词以心印为主题,描绘了心灵的印记在自然景物中的显现。心印是指内心的印象、烙印,通过对自然景物的描绘,表达了内心感受与外在世界的互动。
诗词通过使用自然景物的意象,如潭水、山峰、画楼等,将心印与自然景观相联系。千潭和万山象征着广阔的自然景观,而心印作为内心的印记,与之相呼应。在夜晚的画楼中,玉管的音乐使心印更加清晰明晰,相互回应,无法被任何障碍所遮挡。这种意象的运用使诗词充满了动感和生命力,展示了心灵与自然的紧密联系。
这首诗词通过艺术化的表达,传达了作者对心灵与自然之间互相渗透、互相作用的思考。它提醒人们在喧嚣的世界中,保持内心的宁静与清明,与自然相融,体验心灵的印记在自然中的显现与共鸣。同时,诗词也呼唤人们对自然的敬畏和珍视,以及与自然和谐相处的重要性。
这首诗词以简练的语言和丰富的意象,表达了作者对心灵与自然之间关系的深刻思考,凸显了宋代文人对内心世界与自然之间联系的关注。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
送夏公瑾还吴,明代,刘溥,
愁结望冰消,冰消愁转结。
不见乡人来,翻与乡人别。
叵耐东风又弄寒,杨柳长条乱吹折。
一壶旋买金台春,难洗行人衣上尘。
粮车刍载拥官道,歧路复歧愁杀人。
念昔君官考功部,仙才不负亲题柱。
谁知造物如小儿,疋马云中枉高步。
去年上皇北狩回,诏书复用贾生才。
身轻已得释重负,遥指庭闱归去来。
归去来,不可留。
腰间宝带悬吴钩,故园山水今复游。
竹舆青舫诗酒俦,请君莫忘皇恩优。
边城米贵人不饱,征戍未知何日休。
禽言五首 其五,清代,许咏仁,
不如归去,不如归去,侬在吴松江上住。松江一府物产饶,四腮鲈鱼名最著。
半江红树买鱼回,洗手作羹同下箸。骨肉团圞话一堂,秋月春风等閒度。
谁为戎首召寇来,喟集浏河与黄渡。烽火连天神鬼号,那不逃奔犯霜露。
惘惘出门泪沾衣,萍梗飘零在何处?回首故乡烟茫茫,室庐无羔劳瞻顾。
憔悴姬姜深自怜,衰草斜阳岁云暮。不如归去,不如归去。
樱桃,宋代,刘敞,
东风吹陈根,万木含芳华。客愁独不改,浩荡津无涯。
朝光破浮隐,暄鸟声交加。樱桃此时盛,满树纷彤霞。
当户仍拂帘,参差自相遮。日高卧未起,顾见惊且嗟。
此复几日繁,譬如空中花。非无一樽酒,玩之到景斜。
多虑使意衰,怅然奈尔何。
冲寂观,宋代,蒋之奇,
楼阁郁穹窿,清都幸此逢。兔藏贤令井,鲸吼贰卿钟。
花覆瑶台暗,香飘宝鼎浓。仙居赤城洞,人住玉霄峰。
棋响风敲竹,琴栖月在松。云霞随步武,猿鹤伴从容。
湖涨销千尺,山浮黛色重。人间真福地,物外是灵踪。
鹫岭标香刹,蛟溪接近封。枌榆偏在念,桑梓更惟恭。
学道功成就,冲霄愿必从。他年随羽化,横跨葛坡龙。
方允迪隐鸬鹚谷江子我子之刘希颜行简皆往依焉为此诗寄赠,宋代,沈与求,
脱叶惊飞海角秋,君王虚伫急良筹。列仙山泽底无用,孺子沧浪渠不忧。
百鸷可能如一鹗,二江知复带双流。渺然相望暮云碧,兀坐蒲团搔白头。
次韵李提点雪中登楼之什二首,宋代,吴儆,
高情应与水云宽,江北江南望渺漫。
逐马银杯端右赏,屯边铁甲得无寒。
已知与国同休戚,且庆丰年表治安。
杀气已消春意动,曈曈日色上云端。
乌生,明代,李攀龙,
黄口四五雀,罗坐秦氏桂树间。啄啄树上蠹,母子相哺自言安。
唶我。三河不知为谁家,有轻薄少年。臂坐一鹞子,鹞子小小如人拳。
出入雀东西,一纵即中两黄口。毛羽摧颓,魂魄飞上沧浪天。
鹞子下来还少年。阿母生黄口时,乃在高堂欂栌间。
唶我人民安知雀乳处,窈窕紫深宫中,安从通。白兔乃在平原大泽中,罗者尚复得脯腊之。
唶我猛虎斑斑南山间,射工尚复得枕藉之。明珠乃在合浦深渊中,后宫尚得剖以缀其襦。
唶我人民生各有寿命,何须尚复计会贤愚。
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