可笑禅流错用心,或思或罢两追寻。
穷年费煞精神后,陷入泥涂辗转深。
可笑禅流错用心,
或思或罢两追寻。
穷年费煞精神后,
陷入泥涂辗转深。
可笑禅流错用心,
或思或罢两追寻。
穷年费煞精神后,
陷入泥涂辗转深。
这首呼应了禅宗的主题,表达了诗人对于禅修者在修行过程中的困惑和反思。
诗中的第一句“可笑禅流错用心”指的是禅修者对于禅宗的心态出现了偏差,以及他们在修行中的错误理解和应用。诗人认为这种情况是可笑的,暗示了他对于禅宗修行的某种失望或批评。
第二句“或思或罢两追寻”表达了禅修者在修行过程中的动摇和反复。他们时而思考、探索,时而放弃、终止修行,而这两种追寻方式都没有带来满足和解脱。
第三、四句“穷年费煞精神后,陷入泥涂辗转深”描述了禅修者长时间投入精力和心思在修行上,但最终却陷入了一种困境和迷惘之中。诗中的“泥涂”和“辗转深”形象地描绘了他们沉溺于修行中的困扰和纠缠无法自拔的状态。
整首诗透露出对禅修者的一种无奈和批评,暗示了诗人对于禅宗修行的思考和质疑。这首诗的在于其直接而质朴的表达方式,以及对禅修者内心困惑的揭示,给人以一种深思的启示。
曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。
送县尹任满,宋代,毛直方,
卓鲁久不作,临风重怀人。锦溪有美锦,善制当谁称。
器之汾阳君,烨烨驰华声。往来试樵邑,口碑播瓯闽。
东阳修何行,桃李三年春。安得百器之,布满弦歌城。
奈何斗以南,纷纷蒲璧荣。令君一何廉,廉乃不近名。
令君一何明,明乃不见形。令君一何有,有若权在衡。
令君一何了,又若刃发硎。能令政事简,罚者怀其仁。
官府有直气,闾门无枉情。物论久逾定,去思见民真。
蜀州郑史,唐代,薛能,
鸟觜撷浑牙,精灵胜镆铘。烹尝方带酒,滋味更无茶。
拒碾乾声细,撑封利颖斜。衔芦齐劲实,啄木聚菁华。
盐损添常诫,姜宜著更誇。得来抛道药,携去就僧家。
旋觉前瓯浅,还愁后信赊。千惭故人意,此惠敌丹砂。
上平西,宋代,韩玉,
折腰劳,弹冠望,纵飞蓬。笑造化、相戏穷通。风帆浪桨,暮城寒角晓楼钟。暗借霜雪鬓边来,惊对青铜。
萧闲好,何时遂,门横水,迳穿松。有无限、杯月襟风。区区个甚,帝尧堂下足夔龙。不如闻早问溪山,高养吾慵。
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