上册宝十三首

作者:真宗(宋代)

[黄钟宫]笾豆大房,牲尊将将。

声香既登,明灵迪赏。

其乐伊何,吹笙鼓簧。

灵来燕娭,降福无疆。

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诗文赏析

这首诗词以《黄钟宫》为题,描绘了一幅庄严祥和的祭祀场景。诗中以笾豆大房、牲尊将将的形象描绘出盛大的祭祀礼仪,预示着庄严的氛围。\"声香既登,明灵迪赏\"表达了祭祀仪式中声音和香气的上升,使得神明显现并接受人们的供奉。接下来的\"其乐伊何,吹笙鼓簧\"描绘了祭祀仪式中奏乐的场景,歌声和乐器的声音相互交织,形成一曲欢乐的乐章。最后两句\"灵来燕娭,降福无疆\"表达了祭祀的目的是为了祈求神明的降福和庇佑,以带来无尽的福祉。

这首诗词通过细腻的描写,展现了宋代祭祀的庄严和祥和氛围。诗中运用了形象生动的词语,如\"笾豆大房\"、\"牲尊将将\",使读者可以想象出祭祀场景的盛大气氛。同时,通过描绘声音、香气和乐器的交织,以及神明的降福,诗词传达出祭祀仪式的神圣性和对神明的敬畏之情。整首诗词用简练的语言传递了诗人对祭祀仪式的赞美和对神明的虔诚,表达了对福祉的向往和祈愿。

这首诗词体现了宋代文人的宗教信仰和文化传统,同时也展示了真宗皇帝对祭祀仪式的重视和参与。通过细致入微的描写,真宗将读者带入了祭祀仪式的场景,让人感受到庄严肃穆的气氛,鼓舞了人们对神明的敬畏和对福祉的向往。这首诗词以其独特的意境和情感表达,成为宋代文学中一首独具特色的作品。

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会黄正臣

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会黄正臣,宋代,黄裳,

北山亭上共看书,少壮相逢气尚粗。乐事每闻高义长,病文尝借远烟涂。

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79

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姑苏怀旧,元代,张昱,

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29

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谷林堂,宋代,苏轼,

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寄怀劳生外,得句幽梦馀。古今正自同,岁月何必书。

83

新居

作者:刘攽(宋代)

新居,宋代,刘攽,

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药饵扶多病,躬耕强隐忧。弹冠仍应客,车马肯淹留。

42

同年陈君制策高第改佐著作东还馀杭作五言送行兼寄彦猷阁老使君二兄

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同年陈君制策高第改佐著作东还馀杭作五言送行兼寄彦猷阁老使君二兄,宋代,刘敞,

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14

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闻锻,宋代,范纯仁,

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28

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夜枕,宋代,张埴,

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80

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宫词一百首 其二,宋代,岳珂,

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63

越土水浅易涸而近山无木可采故常有薪水之忧既归黄冈遂脱此责作诗示同舍

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越土水浅易涸而近山无木可采故常有薪水之忧既归黄冈遂脱此责作诗示同舍,宋代,赵鼎,

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醉书,宋代,韩淲,

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对月,宋代,韩淲,

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赠郑尉,宋代,韩淲,

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55

宫词 其一○○

宫词 其一○○,宋代,张公庠,

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汴禅师自斲普照石,元代,元好问,

寺废瓦不毁,研奇功亦多。已知良斲少,更奈苦心何!

挺挺刚无敌,津津润可呵。羽阳陵谷变,冰井字书讹。

赠比黄金璞,辞惭紫石歌。遥知玉音在,洗耳俟研磨。

42

次韵元章先生简奉讷斋判府相公一笑

作者:瞿智(元代)

次韵元章先生简奉讷斋判府相公一笑,元代,瞿智,

倅车新赴云间幕,文采风流有誉髦。未许茝兰纫客佩,又承雨露染恩袍。

浓薰酒渍红螺甲,清梦华生玉兔毫。退食郡斋无一事,诗成浑似柳仪曹。

58

谷日早起

谷日早起,明代,文徵明,

空庭草色映帘明,短鬓春风细细生。

檐溜收声残雪尽,窗光落几晓寒轻。

非贤宁畏蛇年至,多难欣占谷日晴。

诗思揽人眠不得,山禽屋角有新声。

31

题莫廷韩所制兰竹图歌后

题莫廷韩所制兰竹图歌后,明代,卢龙云,

幽兰与修竹,展图并堪悦。对竹俗虑消,握兰芳香发。

常与善人居,独持君子节。更忆长吟者,千岁字不灭。

11

怀文衡山待诏二首 其一

作者:卢宁(明代)

怀文衡山待诏二首 其一,明代,卢宁,

数雁来山外,听莺立柳边。黄麻金马诏,青史玉堂仙。

67

答李和衷

答李和衷,明代,何南凤,

举世解人少,君曾解也无。卖香儿挑粪,被褐士怀珠。

高调声相和,名山趣肯孤。还期秋色里,笑语动西湖。

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