召公方伯尊,材亦圣人亚。
农时惮烦民,听讼甘棠下。
嗟今千室长,已耻问耕稼。
弹琴高堂上,欲以世为化。
召公方伯尊,
材亦圣人亚。
农时惮烦民,
听讼甘棠下。
嗟今千室长,
已耻问耕稼。
弹琴高堂上,
欲以世为化。
诗词中的\"召公方伯\"指的是诗中的主人公,他的地位高贵尊崇,可与召公相提并论。\"材亦圣人亚\"表示他的才干与圣人相当或难以估量。接下来的两句描述了他在农时中对于繁琐农务的厌恶,愿意在甘棠树下听取诉讼,表达了他对于执政事务的烦恼。\"嗟今千室长,已耻问耕稼\"表达了他对于当时社会上千家万户长期不耕种的现状感到耻辱,并且对于政治家而言,过多关注农耕似乎是不适当的。最后两句\"弹琴高堂上,欲以世为化\"表达了他希望通过音乐艺术的传播来改变世人的心态和观念,以期达到社会的改革和进步。
这首诗词通过对当时社会现象的描述,展现了诗人王安石对于政治家应有的责任和使命的思考。他认为政治家应当关注国家大事,而不是沉迷于农耕等琐碎事务。同时,诗人表达了自己对于社会上长期不耕种的现状的愤慨和不满。最后,他提出通过音乐艺术的力量来改变人们的思想观念,以期实现社会的进步和改革。
这首诗词以简洁明了的语言,通过对当时社会现象的观察和思考,表达了诗人对于政治家责任与使命的思考。同时,诗中的音乐艺术也被视为一种改变世人心态和观念的手段,寄托了诗人对于社会进步和改革的期望。整体上,这首诗词在表达思想观点的同时,也展现了王安石独特的文学才华和对于社会现象的敏锐洞察力。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
送彭稚修之兰溪文学并寄胡元瑞,明代,欧大任,
一毡南去客为星,自爱名山手勒铭。叱石洞门含雨白,撷兰溪色入船青。
綵毫蚤擅词人赋,绛帐今传博士经。何可鸱夷无尔辈,浊醪应到子云亭。
满江红 牡丹和梁质夫,宋代,赵以夫,
倾国精神,娇无力、亭亭向谁。还知否,羞沈月姊,妒杀风姨。
满地胭脂春欲老,平池翡翠水新肥。祗花王、富贵占韶光,真绝奇。
香暗动,人未知。翻玉拍,度金衣。任轻红殷紫,对景偏宜。
闻道洛阳夸此地,因思京国太平时。向沈香亭北按新词,乘醉归。
美原县北轩,宋代,李复,
渊明昔遁世,北窗朝脱巾。清风一披拂,自谓羲皇人。
冥冥孤鸿姿,真与浮云亲。寂寞千载后,遐躅空遗尘。
嗟予敢言勇,斗禄徒为贫。形骸强包束,种种秋毛新。
朅来渭水阴,讼简民风淳。因喜纵懒僻,凿牖开星辰。
吏散鸟下阶,清谈可娱宾。归去终亦赋,聊此蟠穷鳞。
山谷寺,宋代,程俱,
竺法暨华土,出传骨与书。金仙屹不动,坐使四海趋。
山川第一胜,尽为佛者居。葱葱灊之谷,蛟鸾互盘纡。
一为飞锡先,方士回云车。顾盼榛楚地,翚檐涌层虚。
英灵护泉脉,饮此白足徒。当年盖国众,莫挽碧眼胡。
传衣到三叶,此地滋焦枯。异气生杰阁,宸奎动天枢。
神龙尽倾向,宝此明月珠。三圣陟帝所,云章久宁渝。
馀沾及婆塞,岁复六七夫。堂中老沙门,古态几皇胥。
定知黄龙窟,不着点额鱼。门开两山峡,萃然七浮图。
沙步对石麓,溪流清且徐。危甍隐深樾,间见碧与朱。
朝来雨脚断,云气尚卷舒。悬知磴道滑,一水不复逾。
州家有造诣,上马及未晡。
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