婆修盘头尊,曾礼大光明。
以杖画佛面,悔达复天真。
婆修盘头尊,
曾礼大光明。
以杖画佛面,
悔达复天真。
这首诗词赞颂了三十六位佛教祖师。第一句提到了祖师们修行时的样子,他们戴着头盘,表示他们已经摒除了尘世的烦恼,专心修行。第二句描述了祖师们曾经向大光明佛敬礼,表达了他们对佛法的敬仰和虔诚。第三句说祖师们用手中的禅杖画佛的面容,表达了他们对佛陀形象的敬爱和追求。最后一句表达了祖师们的悔过之心,他们追求真理,希望回归至本真的境界。
这首诗词以简练的语言,展现了佛教祖师们修行的形象和追求。婆修盘头尊的形象给人以庄严肃穆之感,他们以虔诚的心态向佛光致敬,表达了对佛法的崇敬和对修行道路的坚持。用禅杖画佛面的描写,强调了祖师们对佛陀形象的敬爱和对佛法的深入思考。最后一句表达了祖师们的悔过之心和对真理的追求,他们希望回到最初的纯真状态,追求内心的平静与解脱。
这首诗词通过简练而精确的语言,传达了佛教祖师们虔诚修行的精神和对觉悟境界的追求。它展现了佛教文化中对于修行的态度和信仰的力量,同时也启发人们反思自己的生活方式和追求的目标。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
【正宫】醉太平 恨绵绵深宫,元代,程景初,
恨绵绵深宫怨女,情默默梦断羊车,冷清清长门寂寞长青芜,日迟迟春风院
宇。泪漫漫介破琅玉,闷淹淹散心出户闲凝伫,昏惨惨晚烟妆点雪模糊,淅零
零洒梨花暮雨。
弃妇诗,魏晋,曹植,
石榴植前庭。
绿叶摇缥青。
丹华灼烈烈。
璀彩有光荣。
光荣晔流离。
可以戏淑灵。
有鸟飞来集。
拊翼以悲鸣。
悲鸣夫何为。
丹华实不成。
拊心长叹息。
无子当归宁。
有子月经天。
无子若流星。
天月相终始。
流星没无精。
栖迟失所宜。
下与瓦石幷。
忧怀从中来。
叹息通鸡鸣。
反侧不能寐。
逍遥于前庭。
踟蹰还入房。
肃肃帷幕声。
搴帷更摄带。
抚节弹鸣筝。
慷慨有余音。
要妙悲且清。
收泪长叹息。
何以负神灵。
招摇待霜露。
何必春夏成。
晚获为良实。
愿君且安宁。
常润道中,有怀钱塘,寄述古五首 其三,宋代,苏轼,
浮玉山头日日风,涌金门外已春融。二年鱼鸟浑相识,三月莺花付与公。
剩看新翻眉倒晕,未应泣别脸消红。何人织得相思字,寄与江边北向鸿。
泊震泽道中步游善宥寺观芍药回舟中小饮用范四韵,宋代,赵鼎,
非才与时背,空手行路难。朱门极严冷,仰首不可干。
初欲效寸进,挽舟八节滩。雅意同心人,赠之云锦端。
虽云食破砚,渴拟回狂澜。胸次竟莫吐,千丈虹蜺蟠。
谁复议行藏,浩歌空倚栏。南来寄疏蓬,虾菜岂所欢。
寻幽偶一笑,芳葩发奇观。念尔托根远,香色不易完。
姓名逋客晦,风味书生酸。作诗慰流落,激烈穷雕刓。
愁人多苦语,步绕吟且看。归怀止惋结,赖此杯酒宽。
忽忽时岁迈,凄凄风雨残。曷当三径归,暂卜一枝安。
宠辱何定物,向来心已阑。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
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陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
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李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父...(详细)
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