頔上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊禦睡魔

须弥境界含方广,芥子中间觅福昌。

但使有船堪载月,不应无佛漫留堂。

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诗文译文

须弥境界含方广,

芥子中间觅福昌。

但使有船堪载月,

不应无佛漫留堂。

诗中的\"须弥境界\"指的是广大无边的宇宙,而\"芥子中间\"则象征着个体的微小存在。诗人通过对比,表达了对宇宙的敬畏之情。

诗中的\"福昌\"指的是幸福和吉祥。诗人希望能够在宇宙中找到幸福和吉祥的存在,追求更高的境界。

诗中提到了\"船\"和\"月\",这是诗人用来象征人们追求幸福的工具和目标。诗人认为只要有船,就能载着月亮,也就是带着理想和追求,去寻找幸福。

最后两句表达了诗人的观点,他认为人们不应该迷失在世俗的琐碎之中,而应该把目光投向更高的境界。\"无佛漫留堂\"意味着不应该停留在俗世的迷惑中,而是要追求更高的境界和智慧。

诗文简析

《頔上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊禦睡魔》是宋代诗人郑清之的作品。这首诗描述了一个人持着一颗明亮的珠子,追求福祉和幸福的境界。诗人通过运用意象和韵律,表达了他对生命和宇宙的思考。

这首诗的

诗文赏析

须弥境界含方广,

芥子中间觅福昌。

但使有船堪载月,

不应无佛漫留堂。

诗中的\"须弥境界\"指的是广大无边的宇宙,而\"芥子中间\"则象征着个体的微小存在。诗人通过对比,表达了对宇宙的敬畏之情。

诗中的\"福昌\"指的是幸福和吉祥。诗人希望能够在宇宙中找到幸福和吉祥的存在,追求更高的境界。

诗中提到了\"船\"和\"月\",这是诗人用来象征人们追求幸福的工具和目标。诗人认为只要有船,就能载着月亮,也就是带着理想和追求,去寻找幸福。

最后两句表达了诗人的观点,他认为人们不应该迷失在世俗的琐碎之中,而应该把目光投向更高的境界。\"无佛漫留堂\"意味着不应该停留在俗世的迷惑中,而是要追求更高的境界和智慧。

这首诗以简洁明快的语言,通过意象和对比的手法,表达了诗人对生命和宇宙的思考。诗人希望人们能够超越世俗的束缚,追求更高尚、更充实的人生境界。这首诗具有深刻的哲理意味,引发人们对人生意义和价值的思考。

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。

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谁言数舍近,局滞成天涯。鬓色新二毛,怅然空复嗟。

明侯平生意,虽远不云遐。叩君金玉音,眷我需于沙。

旭日明清川,扁舟问贫家。虽非方外游,此亦海上槎。

尽日庇短篷,不惭负舍蜗。愧君济川才,引领隔云霞。

何由一乘兴,世累纷如麻。

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谢李宣差惠采石酒

谢李宣差惠采石酒,宋代,朱晞颜,

仙人手酿春云液,粼粼满贮澄江碧。透封清带蜜脾香,醉魂飞堕危矶石。

使君⽟食来天家,日给上尊承世泽。年来净洗豪华姿,苦茗清谈留坐客。

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和杨公济钱塘西湖百题 其三十七 九师堂,宋代,郭祥正,

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43

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作者:王遂(宋代)

登钓台,宋代,王遂,

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共时翻手功名易,自许经心岁月宽。

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上虞人物饶娥路,赢得清高照岁寒。

44

金山寺

金山寺,宋代,俞德邻,

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97

以珠子香建茶寄皖公山马先生

以珠子香建茶寄皖公山马先生,宋代,周麟之,

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为投白鹿岩前客,何日容分兰席云。

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