镬汤炉炭吹教灭,一日三餐饱便歇。
狱卒牛头恶夜叉,同气连枝应不别。
镬汤炉炭吹教灭,
一日三餐饱便歇。
狱卒牛头恶夜叉,
同气连枝应不别。
诗词的主要集中在生活的琐碎细节上,通过描述镬汤炉炭一日三餐等日常生活中的细节,表达了对平凡生活的赞美。诗中提到的狱卒牛头恶夜叉等形象,可能暗示了生活中的困苦和不幸,但同时也传递了一种同仇敌忾互相扶持的情感。最后一句\"同气连枝应不别\"表达了人与人之间的紧密联系,彼此相互依存,共同面对困境。
《颂十玄谈·转位》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词描绘了生活中的一些场景,并通过转位的方式表达了一种情感。
镬汤炉炭吹教灭,
一日三餐饱便歇。
狱卒牛头恶夜叉,
同气连枝应不别。
诗词的主要集中在生活的琐碎细节上,通过描述镬汤、炉炭、一日三餐等日常生活中的细节,表达了对平凡生活的赞美。诗中提到的狱卒、牛头、恶夜叉等形象,可能暗示了生活中的困苦和不幸,但同时也传递了一种同仇敌忾、互相扶持的情感。最后一句\"同气连枝应不别\"表达了人与人之间的紧密联系,彼此相互依存,共同面对困境。
这首诗词通过简洁的语言,将生活中的琐碎细节与情感相结合,展现了作者对平凡生活的赞美和对困境中人们的同情。它提醒人们要珍惜平凡的生活,并在困难时互相帮助和支持,以共同面对挑战。同时,它也传递了一种积极向上的精神,鼓励人们在艰难环境中保持坚定的信念和团结的力量。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
自曹还都舟中奉酬子中见寄,宋代,刘攽,
结束溯都门,欢言瞻上东。宿舂不成装,徒御殊匆匆。
倾城千万人,髫稚随老翁。揽袪强我留,路隘马不通。
志微术无多,举动非材雄。畦隧不知拙,雕朽宁谓工。
尚怜畎亩民,欲使衣食充。吏课才第六,名品出下中。
岂期此邦人,念我如豳风。竟惭不赫赫,用底书成功。
人事非有常,物变何必终。移是趣日新,应谐犹不穷。
耻为坚白辩,判别僻与衷。由是知命来,但觉心源空。
思君天材异,汗血流骠骢。定交既非晚,接武昆瀛蓬。
岁月使人惊,冠带昔儿童。别离过三秋,会合今复同。
新诗思何深,清月醒困蒙。相哀蹇无成,为客谢诸公。
馀干游昌国寺,宋代,赵蕃,
于越之为游,束发迨中年。契阔固多矣,梦寐如唤焉。
迩来数经过,所休必思禅。凭栏上清音,解包留煮泉。
摩挲壁间诗,几人获流传。欧吟庐山高,坡咏西湖全。
惜哉此奇胜,乃不遭两贤。何当觅扁舟,穷老依云烟。
脱屣尘垢外,岸巾鸥鹭前。
十九日杂兴 其二,宋代,张九成,
物理情不齐,人生各有好。所好傥不获,亦各骋奇巧。
浅者不及门,深者入堂奥。名利工欺人,市朝徒胶胶。
所得无几何,舌焦唇亦燥。其间狭劣者,不售辄复躁。
亦有操金珠,侯门致私祷。葡萄得凉州,所求辄复效。
舐痔或尝粪,车服夸新好。吾唯戒妻奴,酒熟宜予告。
赋秀远堂,宋代,赵德孺,
翰林李谪仙,埋骨青山下。平生爱此山,老去终不舍。
放逐鹓鹭行,追随鸡黍社。文采今尚存,英风满松槚。
寥寥五百年,好尚世所寡。韩子荆州后,为求袭良冶。
乃祖当时辈,异代同潇洒。结堂山之阳,真趣非少假。
秀色来天外,远势包平野。烟岚浮翠黛,揽之不容把。
徜徉盘谷游,屡请秣吾马。时无谪仙人,登临谁赋者。
九原如可作,一奠招魂斝。
述行言情诗 其四十七,明代,祝允明,
学优在用行,时舍乃含章。士业岂空言,斯世存维纲。
脩政用熙载,树礼为周防。生养蕃卵胎,芟夷谢萧■。
文思翊无为,乐声荐登康。本未有宏模,千目森铺张。
褐襟衷短简,可布亦可藏。
述怀五十三首 其十二,明代,周是修,
桂树生高崖,春风吹拂之。崖桂自不芳,春风本无私。
非疾桃李艳,由来各有时。暖雨都城陌,晴日倡家蹊。
雕鞍逐绣毂,行乐竞繁滋。玩赏朝不食,歌舞夜忘疲。
秋霜摇落尽,芳芬谁复知。
连雨,明代,释函可,
顽云重雾裹城郭,旧民新民惨不乐。田中有黍谁能穫,山中有木谁能斲。
盘翻灶冷守空橐,檐溜虽多不堪嚼。老僧一钵久庋阁,出门半步泥没脚。
紫蛇有光蜗有角,抱书昼卧肠萧索。庭边杏树惊摇落,燕巢已破子漂泊。
眼前大地何时廓,辽海浪高势磅礴。愿浮我尸填大壑,毋使蛟龙终日恶。
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