卧看山云起石根,意行随犬至前村。
尘居自是无人识,何必移家上庙门。
卧看山云起石根,
我躺着观看山中云雾在石头的根部升起,
这一景象使我心旷神怡。
意行随犬至前村。
心灵和快乐的步履随着狗一起来到前方的村庄,
在村庄中我能找到宁静和欢乐。
尘居自是无人识,
我居住在尘世之中,无人知晓,
我沉浸在我的世界中,独自安适。
何必移家上庙门。
为何要离开家园去寻求庙宇的寄托,
我并不需要追求虚无的尘世荣华。
这首诗词通过山云、石根、犬和村庄等自然景物的描绘,表达了陆文圭对于宁静自在生活的向往。诗人喜欢躺在山间,观赏云雾的升腾,感受大自然的美景带给他的宁静和快乐。他的内心和意念随着一只狗的陪伴,自由地行走到一个宁静的村庄,远离尘嚣和喧嚣的尘世。在这个村庄中,他能够摆脱尘世的纷扰,享受内心的宁静和欢乐。
诗人在诗中表达了对于繁忙喧闹的尘世生活的疏离和追求简朴宁静的态度。他认为自己隐居于世人不知的尘世之中,过着与世无争的生活。他不需要外界的认可和尘世的虚荣,也无需移居到庙宇去追求虚无的尘世荣华。相反,他喜欢安静地生活在山间,随心所欲地欣赏自然的美景,与狗为伴,找到内心的宁静和快乐。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的思想情感,通过对自然景物的描绘和对尘世生活的疏离,表达了对宁静自在生活的向往和对尘世纷扰的不屑。它传递了一种追求内心平静与自由自在的生活态度,同时也反映了宋代文人士人追求闲适生活的心态和价值观。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
儿子以诗酒送文伯起既而复继三诗予喜其用韵颇工为和五首 其二,元代,王寂,
逢人不肯下颜色,砥柱屹然羞比周。能诗怪有墨君僻,一派元出文湖州。
同刘继邺秀才游岳麓登法华台呈如水长老,宋代,郭祥正,
南出长沙城,西渡潇湘水。谁铺碧鲛绡,迥透黄金底。
中分橘直洲,隐若鳌背起。府邑古称雄,地势信少比。
苟非仁义图,畴将甲兵洗。晚色烟雾开,人家明镜里。
斯须舍舟楫,纵步踏兰芷。遥遥望松门,物象愈奇伟。
枝叶既不繁,霜雪讵能毁。传云陶将军,屯营手植此。
至今凌云气,犹如大君子。才过清风峡,路转不容跬。
尘寰自此隔,佛界朗瞻跂。层梯上重门,绘塑光炜炜。
皓鹤去无踪,寒泉但清泚。遂登法华台,平目瞰千里。
返惊人世卑,堑壁徒为耳。连甍十万户,罗列在案几。
想当韩杜时,荆棘晦遗址。不见湘西篇,惟誇道林美。
幸同刘子来,纵视眼不眯。作诗君勿谦,前辈尚可拟。
挥笔方争豪,求心翻自鄙。请看梁上题,半是泉中鬼。
白发缠利名,何由外生死。道师深悟禅,软语听亹亹。
明驱三乘车,济我岸超彼。台名将谓何,此喻有深理。
香色存天然,了不染泥滓。救物运真悲,得法终日喜。
题宋元凯都市寺为中正堂画溪山晚钓图,宋代,郑洪,
百亩青山二顷田,金溪南畔竹庵前。绀园薝葡花香澹,宝地桫椤树影圆。
日日钓丝牵葑雨,年年禅榻对茶烟。郎星昨夜明如月,偏照君家书画船。
宴春台 其六 巽吾赋溪南海棠,花下有相忆之句,读之不可为怀,和韵并述江东旅行,宋代,刘辰翁,
征衫春雨纵横,可曾湿得飞花透。知君念我,溪南徙倚,谁家红袖。
藉草成眠,簪花倚醉,狂歌扶手。叹故人何处,闻鹃堕泪,春去也、到家否。
说与东风情事,怕东风、似人眉皱。乱山华屋,残邻废里,不堪回首。
寒食江村,牛羊丘陇,茅檐酤酒。笑周秦来往,与谁同梦,说开元旧。
羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其一,宋代,汪梦斗,
朝来收拾挂风蒲,肯效当年贱丈夫。尚有耕庐寄汾曲,岂无卜肆在成都。
荷移凉意归红蓼,竹让秋声与碧梧。寂寞南朝亡国恨,当时为不用真儒。
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