真山焉用假,山假意还真。
巨石起奇士,幽兰延故人。
云生如望岳,地僻不争春。
图画传京洛,应多欲问津。
真正的山岳何需假装,
山的虚假意味仍然真实。
巨石崛起引来奇人才,
幽兰延续与故人情。
如同眺望岳山的云彩,
这片偏僻之地不争春。
图画传播京城洛阳间,
应该引来更多人的关注。
这首诗描绘了一个关于山岳、奇人、花卉和艺术的意境。诗人通过探讨真实和虚假之间的关系,表达了关于真实与欺骗的思考。
首先,诗人提到真山和假山,通过对真实和虚假的对比,探讨了事物表象与本质之间的关系。虽然假山是人工构筑的,但它仍然能够传递出真山的意境和情感。
接着,诗人描绘了巨石和幽兰。巨石象征着坚定和稳定,它的出现吸引了奇人的到来,展现了才华与智慧的独特气质。而幽兰则延续了与故人的情感联系,强调了友情和情感的延续。
诗中还融入了自然景观的描绘,通过云彩眺望岳山,展示了壮丽的自然景色。与此同时,这片地区又是一个僻静之地,不与其他地方争夺春天的美景,呈现出宁静和独特的氛围。
最后,诗人提到图画传播到京城和洛阳,暗示了艺术的力量和影响。他鼓励人们对艺术发出更多的关注和探索,认识到艺术作品所传递的信息和情感。
整体而言,这首诗词通过对真实与虚假、自然与人工、艺术与现实的对比,表达了作者对于真实性和艺术的思考,并传达了对于真实与美的追求以及对于艺术的推崇和呼吁。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
醉蓬莱·望秋高梨岭,宋代,佚名,
望秋高梨岭,星下莆阳,庆生贤哲。问瑞蓂留两荚。小试宏才,暂劳雕邑,布阳春仁泽。庭有驯禽,村无吠犬,稻黄连陌。最是邦人,合掌顶戴,萱草年华,蟠桃春色。却笑仙翁,觅丹砂金诀。德满人间,诏来天上,看寿名俱得。岁岁霞觞,凤凰池畔,贺生辰节。
送李伯承四首 其二,明代,欧大任,
结束事行役,京洛辞豪游。朝发卢龙下,夕见黄河流。
飞泉洒濠梁,高澨望马丘。淮阳岂云远,卧治亦已优。
宁厌承明庐,补郡非所求。君恩旷浩荡,毋俾赤子忧。
禁闼虽可恋,疲瘵待尔瘳。赐召行复来,肃穆瞻宸旒。
十一月九日,夜梦与人论神仙道术,因作一诗八句。既觉,颇记其语,录呈子由弟。后四句不甚明了,今足成之耳,宋代,苏轼,
析尘妙质本来空,更积微阳一线功。照夜一灯长耿耿,闭门千息自濛濛。
养成丹灶无烟火,点尽人间有晕铜。寄语山神停伎俩,不闻不见我何穷。
次韵祖择之登紫微阁二首 其二,宋代,王安石,
掖门相对敞铜镮,䡾䡾飞甍在两间。润色平生知地禁,登临此日愧身闲。
浮云倒影移窗隙,落木回飙动屋山。忽忆初来秋尚早,紫微花点绿苔斑。
夜飞鹊,宋代,赵以夫,
微云拂斜月,万籁声沈。凉露暗坠桐阴。蛾眉乞得天孙巧,愔愔楼上穿针。佳期鹊相误,到年时此夕,欢浅愁深。人间儿女,说风流,直到如今。河汉几曾风浪,因景物牵情,自是人心。长记秋庭往事,钿花翦翠,钗股分金。道人无著,正萧然、竹枕綀衾。梦回时,天淡星稀,闲弄一曲瑶琴。
秋夕有感二首呈督视参政 其一,宋代,岳珂,
汤汤南纪重喉衿,纵敌年来患已深。七十万家财与力,六千里地古犹今。
薇屯正自忧无给,桑土当思彻未阴。用力愈劳工愈寡,相公试察此时心。
姚嗣辉南桤堂,元代,姚燧,
彼桤有土性,生植惟峨岷。栾栾干云姿,才与樗散邻。
匠石过不睨,炀夫取蒸薪。所贵故山树,宁计世莫珍。
一别十亩阴,清溪俄几春。笔名堂楣上,如对故乡亲。
请事《小弁》诗,桑梓亦惟寅。盛德古自卑,木恶何关人。
不见樗里疾,智囊终相秦。君才负栋柱,未许沟断均。
无以桤自期,上孤明堂晨。
道出淮泗舟中阅高常侍集有自淇涉黄河十二首因次其韵 其十二,明代,文徵明,
忆我出门时,春风初著柳。行行阻川途,已落飞絮后。
白日感西飞,黄流正东走。河流几百折,时时回鹢首。
南风自何来,吹渡古汴口。须臾走尘沙,奄忽迷九有。
收帆斜日明,青山落吾手。倚杖看春山,不觉立已久。
前临济水清,那堪照衰朽。
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