门前杨柳君莫折,长於折处生两枝。
两枝难作一枝合,一心分作两心时。
门前的杨柳啊,请你不要折断,
折断的地方会长出两枝。
两枝难以合二为一,
一颗心被分成了两颗心。
《杨柳枝》这首诗词以杨柳为主题,表达了作者对杨柳的深情和对生命的思考。诗中的杨柳被赋予了人性化的形象,呼唤读者不要伤害它,因为伤害它就像伤害一颗心一样,使它分成了两颗心。这种意象通过杨柳的形象,传达了作者对人情世故的感慨和对人与自然之间联系的思考。
薛师石运用了杨柳这一自然景物,以及杨柳被折断后生长出两枝的形象,来表达他对人与自然、人与人之间关系的思考。诗中的杨柳不仅象征着自然界的生命力和韧性,也隐喻了人的情感和生命的复杂性。作者通过诗中的折断和分离,表达了对于人际关系的痛感和对于生命分割的思考。这种情感的表达在宋代的文学中非常常见,而薛师石通过诗歌将这种情感凝聚并传递给读者。
此外,诗词中的对比手法也值得注意。作者通过将杨柳的折断和分离与一颗心分成两颗心进行对比,突出了情感的痛苦和无法合二为一的困境。这种对比使诗词更富有表现力,引起读者对于情感和生命的共鸣。
总体而言,薛师石的《杨柳枝》通过对杨柳的描写和抒发情感,以及通过对比和象征手法的运用,传递了作者对于人际关系和生命复杂性的思考,展示了他对于人性和自然之间关系的独特见解。这首诗词在表达情感和思考人生意义方面具有一定的艺术价值。
节妇郑氏诗,清代,李廷纲,
台地产中洲,中洲有女子。鹿驭在王家,郑也其原氏。
伉俪方两年,问岁二十耳。双凤失其俦,孤鸾悲鸣矣。
镜破不复圆,柏舟用自矢。此身将安归,此志实他靡。
慷慨辞亲言,世人何所比。古来杰者多,谁能甘一死。
从容就义际,千载垂青史。
临江仙(中秋夜雨次石敦夫韵),宋代,姚述尧,
万石家声夸第一,清材更美姿容。笑谭落落与谁同。烟分丹篆碧,香泛小槽红。
准拟中秋圆月好,暮云忽翳晴空。共将清致敌西风。举头连玉兔,乘兴沃金钟。
程季仪沈俭夫携酒见饯于湘中馆借用季仪所次五峰先生旧韵见怀之作,宋代,赵蕃,
拟和题诗略未成,卒然风雨暗前津。高秋政应凉如水,馀溽胡为暖似春。
载酒肯来真好事,舣舟聊为驻行人。异时怀玉山前过,一访耕桑老病身。
将入京得淮南王工部书及遣寿州官船以来五言寄之,宋代,刘敞,
生理厌漂荡,三年若栖苴。春深感松柏,流涕望京华。
谁言数舍近,局滞成天涯。鬓色新二毛,怅然空复嗟。
明侯平生意,虽远不云遐。叩君金玉音,眷我需于沙。
旭日明清川,扁舟问贫家。虽非方外游,此亦海上槎。
尽日庇短篷,不惭负舍蜗。愧君济川才,引领隔云霞。
何由一乘兴,世累纷如麻。
陈孝子,明代,郑文康,
侨寓京城陈孝子,昏夜击人误伤死。雠家擒父入秋台,锻炼狱成将弃市。
孝子冤声如怒雷,杀人者我亲手为。陈情伏阙献天子,勿刑臣父当刑儿。
天子临轩观奏札,念此误伤非故杀。况能求死代亲身,特命充军饶重法。
古来孝行能动天,开平之行无一年。重逢恩宥还乡里,不是皇天谁使然。
天意君恩须记取,刻骨铭心宜自许。知君今日不忘亲,他日临危肯忘主。
经越井冈寻黎惟敬秘书旧隐,明代,区大相,
华林蔽崇巘,金塘罢兰枻。曲巷屡回车,纡径枉往辙。
重来几何时,暂至不复别。燕雀虚堂归,松萝四邻阅。
图书两三卷,茅屋八九折。抚化心已凄,衔知顿情竭。
伊昔与斯人,定交于晚节。投分既忘年,对酒常累月。
觞酌方未已,世路忽羁绁。临别深久要,揽涕即长诀。
芸阁访旧德,麟园钦前哲。身退物不迕,调孤道逾洁。
凤览夫子志,虫雕馀儿悦。人伦藉芳誉,物览清洞澈。
已矣故交欢,怀中字不灭。衣冠王气孤,风雅微言缺。
玉树想平生,石泉效幽咽。山阳既恸吕,雍门亦悼薜。
玉轸久不挥,冰弦痛欲绝。三叹奉遗音,斯理谁与说。
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