索居在村坰,水陆走通津。
半夜有棹歌,鸡鸣语行人。
中年近少睡,耿耿多达晨。
外物非所念,颇复念我身。
圣贤不敢欺,久大在日新。
人生会有役,安得辞苦辛。
居住在乡村小坡上,水陆交通畅通。半夜里有人划船唱歌,鸡鸣声传给行人。年近中年,鲜少睡眠,心绪不安,早晨思绪烦乱。外界的事物已不再牵念,反而更加关注自身。圣贤都不敢欺骗,久远的历史依然在不断更新。人生中难免会有辛劳努力的时刻,但我如何能够摆脱苦辛呢?
《不寐》这首诗表达了作者孙应时在乡村中的孤独和焦虑之情。他生活在一个交通便利的地方,半夜里听到划船者的歌声,清晨时听到鸡鸣声传入行人的耳中。然而,尽管外界的事物不再牵挂,作者的内心却无法得到宁静。他的中年时期与少年时代相比,睡眠时间越来越少,清晨时的思绪更加纷乱。他开始思考自身的存在和意义。作者也提到了圣贤不敢欺骗,久远的历史不断更新这一点,暗示着他对自身经历的反思和对人生的思考。最后,他询问了如何能够摆脱辛劳和苦难的问题,表达出一种对人生境遇的无奈和追求解脱的渴望。
《不寐》通过描绘作者在乡村生活中的内心痛苦和迷茫,展现了他对人生意义的思索。诗中运用了自然景物的描写,如水陆交通畅通船唱歌声鸡鸣声等,与作者内心的焦虑形成对比,突出了他内心的孤独和矛盾。同时,通过提及圣贤和久远的历史,表达了作者对自身处境的认知和对人生意义的追求。最后,作者以一种疑问的方式呈现了自己对摆脱苦辛的渴望,这也是许多人在人生旅途中产生的共鸣和思考。
这首诗语言简练,意境深远,通过对自然景物的描绘和对内心情感的表达,展示了作者对人生的思考和对解脱的追求,给人以启迪和思考的空间。
谒诸葛丞相庙,宋代,陆游,
汉终四百天所命,老贼方持太阿柄。区区梁益岂足支,不忍安坐观异姓。
遗民亦知王室在,闰位那干天统正。公虽已没有神灵,犹假贼手诛钟邓。
前年我过沔阳祠,再拜奠俎衰泪迸。洁斋请作送迎诗,精忠大义神其听。
道傍柳,金朝,史肃,
秋霜一何严,凋此道傍柳。残枝几叶在,其势不得久。
忆昨三春时,濯洗烟雨后。弄姿舞婆娑,劝我一杯酒。
别后遽能几,忽忽成老丑。人生非金石,长短百年寿。
功名与富贵,于身亦何有。古人随物化,今已柳生肘。
我独何为哉,穷年事奔走。长堤隐落月,驻马一回首。
春风柳梢黄,定得西归否。
【双调】折桂令 农想田家作,元代,刘时中,
农
想田家作苦区区,有斗酒豚蹄,畅饮歌呼。瓦钵瓷瓯,村箫社鼓,落得妆愚。吾将种牵衣自舞,妇秦人击缶相娱。儿女供厨,仆妾扶舆,无是无非,不乐何如?
渔
鳜鱼肥流水桃花,山雨溪风,漠漠平沙。箬笠蓑衣,笔床茶灶,小作生涯。樵青采芳洲蓼牙,渔童薪别浦兼葭。小小渔舟差,泛宅浮家,一舸鸱夷,万顷烟霞。
樵
正山寒黄独无苗,听斤斧丁丁,空谷潇潇。有涧底荆薪,淮南丛桂,吾意堪樵。赤脚婢香粳旋捣,长须奴野菜时挑。云暗山腰,水沍溪桥,日暮归来,酒满山瓢。
牧
被野猿山鸟相留,药解延年,草解忘忧。土木形骸,烟霞活计,麋鹿交游。闷来访箕山许由,闲时寻崧顶丹丘。莫莫休休,荡荡悠悠,挈子携妻,老隐南州。
疏斋同赋木犀
似娟娟日暮娥皇,翠袖天寒,静倚修篁。怅望夫君,低回掩抑,淡尽啼妆。贴体衫儿淡黄,掩胸诃子金装。高洁幽芳,一片秋光,满地清香。
同文子方饮南城即事
锁烟霞曲径萦回,梦不到人间,舞榭歌台。铅鼎丹砂,玄霜玉杵,钟乳金钗。记画烛清樽夜来,映梨花淡月闲斋。翠壁丹崖,流水桃源,古木天台。
送王叔能赴湘南廉使
正黄尘赤日长途,便雷奋天池,教雨随车。把世外炎氛,人间热恼,一洗无余。展洙泗千年画图,纳潇湘一道冰壶。报政何如?风动三湘,霜满重湖。喜潇湘一派澄清,觉松柏坚贞,兰慧芳馨。田里歌谣,官曹整暇,牒诉轻平。快野寺寻春酒醒,喜邮亭问俗诗成。传语湘灵,又只恐东风,吹上瑶京。
闲居自适
饷春晴小小蓝舆,聊唤茅柴,试买溪鱼。村北村南,山花山鸟,尽意相娱。与农父忘形尔汝,醉归来不记谁扶。早赋归欤,却恨红尘,不到吾庐。
张肖斋总管席间
小亭轩客散留髧,添酒回灯,草草盘飧。问甚花落花开,春来春去,覆雨翻云。莫孤负田家瓦盆,且留连茅舍洼樽。选甚清浑,论甚朝昏,擗掉会闲里光阴,醉里乾坤。
再过村肆酒家
軃双丫十八鬟儿,春日当垆,袅袅腰肢。徙倚心招,依稀眉语,记得前时。探锦囊都无酒赀,恨邮亭不售新诗。可惜胭脂,转首空枝,千里关山,一段相思。
金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号 其一,宋代,真德秀,
榆关玉塞静无尘,嘉定如今第四春。两国交驰通好使,八荒同作太平人。
翠鼍鼓奏娱嘉客,白兽樽浮赏谏臣。圣历从兹天共远,年年玉帛会枫宸。
赠张御史,宋代,郭祥正,
我爱张御史,酒船打拍浮。欲邀天下贤,尽向酒中愚。
世人虽饮酒,只知酒味不知酒意胡为乎。又闻夜归东海头,抚掌唤月当金壶。
须臾虾蟆蚀月黑,公起磨刀代天诛。虾蟆吐月入地走,玉兔还家,桂树不枯。
公方醉卧,嫦娥惊呼。且语东方苍青龙,迟迟推出赫日车。
自然月光不灭,公饮不彻,是时应笑高阳徒。
馀杭法喜院荆文公书堂文公康定中读书于此,宋代,程俱,
钟山太傅起从龙,鼓动风雷指顾中。未见图形求傅野,岂知徒步客新丰。
青鞋曾访餐芝老,白首惟馀捣药童。藏壁故应留断简,至今山鬼恸悲风。
百岁堂歌,明代,湛若水,
吾闻上古上寿万八千,中古一百六十年。而今上寿称百岁,万一有之号人瑞。
宇宙之气将无同,今何为啬古何丰。始知元气在燮理,匪但气数而已矣。
又闻上古至仁皇,可使世为仁寿乡。高明博厚乃悠久,悠久可以配无疆。
民物以之不夭折,二仪五气延三光。自馀一国及一家,积仁气象何其赊。
敛时五福保寿康,神理不亏无沴邪。崇德德茂有周公,孝仁不愧古人风。
有兄罹寇身急难,割股吁天天亦从。和药一歃母病起,感应之速如神功。
始信古传仁者寿,一旦三回介春酒。三万六千九十日,花娆劝酒鸟音奏。
人言寿域在此门,三代四代斑衣舞。贤孙肯构堂崔嵬,前人肯构后孝思。
曾孙黄门我贤友,大公之世非天遗。安得四方此寿域,民物长养同熙熙,顿令此世还黄羲。
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