诗礼以发冢,非独王莽然。
手不离珠玉,世岂一桓玄。
昔在鲁闻人,匪值孔圣旃。
焉得两观诛,破彼辨与坚。
子陵湍石上,元亮菊篱边。
夷齐不可跂,赖有此二贤。
诗礼以发冢,非独王莽然。
手不离珠玉,世岂一桓玄。
昔在鲁闻人,匪值孔圣旃。
焉得两观诛,破彼辨与坚。
子陵湍石上,元亮菊篱边。
夷齐不可跂,赖有此二贤。
《杂兴十二首》是宋代诗人方回的一首诗词。该诗词表达了对于时世变迁和人事沧桑的思考,通过对历史人物和传说故事的引用,表达了对于道德和品德的思索,以及对于真正的英雄和贤人的渴望和敬仰。
这首诗词以方回独特的表达方式,反映了他对于时代变迁和人情冷暖的触动和思考。他通过引用历史和传说中的人物和故事,表达了对于道德和品德的思索,以及对于真正的英雄和贤人的向往和敬仰。
诗的开篇“诗礼以发冢,非独王莽然”,表达了对于诗和礼的重要性的思考。方回认为,诗和礼是可以唤起人们思考和感悟的力量,而不仅仅是王莽那样的人所能理解和体会的。
“手不离珠玉,世岂一桓玄”,表明方回对于功利和虚荣的质疑。他认为,追求财富和地位的人并不代表世间所有人,世界上不仅仅只有桓玄那样的人才能达到成功和成就。
接下来,方回引用了鲁国的孔圣旃,来对比自己和孔子的差距。“昔在鲁闻人,匪值孔圣旃”,表达了方回对自己才学和品德的怀疑和自省。他认为自己远远不及孔圣旃那样的伟大圣贤。
“焉得两观诛,破彼辨与坚”,表达了方回对于真理和正义的追求。他希望能够看到真相,理清是非曲直,坚守正义和道义。
“子陵湍石上,元亮菊篱边”,这两句诗通过引用历史人物子陵和元亮,表达了方回对于真正的贤人的敬仰和向往。他认为有这样的贤人存在,才能使世界变得更加美好和和谐。
“夷齐不可跂,赖有此二贤”,这句诗表达了对于贤人的依赖和赞美。夷齐指的是时代的乱世和混乱,方回认为正是有这样的贤人存在,才能使社会得以稳定和进步。
总的来说,方回的《杂兴十二首》通过引用历史和传说中的人物和故事,表达了对于道德和品德的思索,以及对于真正的英雄和贤人的渴望和敬仰。他对于时代的变迁和人事的沧桑产生了深刻的思考,并以自己的抒发了对于诗和礼的重要性、对功利虚荣的质疑、对真理和正义的追求,以及对贤人的敬仰和依赖。这首诗词展示了方回对于社会现象和人性的触动和思考,以及他对于理想世界的向往和追求。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
沁园春,元代,刘敏中,
华屋高轩,富贵之心,人皆有之。甚伯伦挈榼,惟知殢酒,浩然踏雪,只解吟诗。
一见令人,利名都忘,更有高情元紫芝。还知否,盖道分彼此,事有参差。
看君绿发雄姿。况千载风云正遇时。便登高舒啸,如今太早,扬眉吐气,过此还迟。
愧我衰残,终然无补,久矣寒灰枯树枝。云山梦,被画图唤起,情见乎辞。
洞仙歌,宋代,卢祖皋,
为胜概。攻愧辞荣念归而未护也,赋此寿之
东楼佳丽,缥缈风烟表。幻得楼山更深窈。有苍崖乔木,石磴鸣泉,尘不到,掩映十洲三岛。
平生丘壑趣,圭衮何心,自是清时重元老。想月下云根,鹤唳猿吟,人犹道、作计归游太早。待他年功退学商颜,却旋种木奴,缓寻瑶草。
兰陵王,宋代,陈韡,
角声切。何处梅梢弄雪。还乡梦,玉井楼前,千朵芙蕖插空碧。邻翁问消息。为说红尘倦客。应怜笑、弓剑旌旗,底事留人未归得。
淮山旧相识。记急处笙歌,静里锋镝。隋堤杨柳犹春色。嗟十载人事,几番棋局,青油年少已鬓白。漫惆怅京国。
朱墨。困无力。似病鹤樊笼,老骥羁勒。夕阳不系栖林翼。待添竹东圃,种松西陌。功名休问,吾老矣,付俊杰。
游籍田,宋代,周端臣,
国典斯为重,亲耕示不轻。
诏涓正月吉,躬率百僚行。
奉礼仪修献,司农哭具呈。
储胥严武备,卤簿肃文明。
北阕班春早,东郊贺雨晴。
青坛晨气润,紫陌晓寒清。
玄武移天仗,钩陈出帝城。
停云依别殿,翔鸟避行营。
十二苍龙驾,三千日虎兵。
园花迎翠辇,田柳拂霓旌。
少皋陈圭瓒,先农荐特牲。
绀辕萦黛耜,苍佩映朱弦。
俯讲三推礼,祗勤万乘情。
艰难均土庶,次第及公卿。
海寓瞻秋稔,山川庆礼成。
岂惟知稼穑,况乃奉粢盛。
祈岁稽豳雅,因时访舜耕。
顾严天下劝,非侈国人荣。
芸史观先烈,桑枢欢晚生。
何当蒇熙事,夷夏颂隆平。
伯荚右辖饯予于长乐云门港因其念母赠之以诗,元代,李士瞻,
母子相依四十秋,母年八十子恒忧。劬劳未报当生别,罔极逾深重自尤。
㓨血写经天亦痛,衔哀陈陛孰为谋。君王若问臣消息,瘴海蛮烟日夜浮。
续得蒋道林书付鹑野来者颇异之欲条答病未能小诗书扇代启三首 其一,明代,湛若水,
毁誉存亡破两关,超然自在出人寰。耄期觅我身无见,得失从谁作往还。
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