菩提无定法,一体常周匝。
个裹了无言,圆成无缝塔。
金刚随机无尽颂·无得无说分第七
菩提无定法,
一体常周匝。
个裹了无言,
圆成无缝塔。
诗词的
《金刚随机无尽颂·无得无说分第七》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词表达了关于菩提境界的思考,以及无言无著的境地。
这首诗词主题是菩提,也就是佛教中的觉悟和开悟境界。首句\"菩提无定法\"表达了菩提境界没有固定的规则或法则,它超越了世俗的束缚。\"一体常周匝\"表明菩提境界是一个无始无终、永恒存在的状态,没有起点和终点,它包含了一切。
接下来的两句\"个裹了无言,圆成无缝塔\"通过隐喻的方式表达了菩提的境界。\"个裹了无言\"意味着菩提境界超越了言语和概念,无法用言语来表达或解释。\"圆成无缝塔\"则比喻菩提境界如同一个完美无缺的宝塔,圆满而无缺陷。
整首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了菩提境界超越言语和概念的特性,并将其比喻为一个完美无缺的宝塔。这种境界的存在超越了时间和空间的限制,具有永恒性和无始无终的特点。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到菩提境界的超越性和无限的美好。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
【仙吕】醉中天 咏鞋,元代,未知作者,
料想人如画,三寸玉无瑕。底样儿分明印在沙,半折些娘大。着眼柳条儿比
下,实实不耍,阴乾时刻两个桃牙。
哀告花笺纸,嘱咐笔尖儿。笔落花笺写就词,都为风流事。寄与多情艳姿,
既一心无二,偷功夫应付些儿。
欲回信难寻纸,就旧简写新词。两件儿都是牵情事,寄与风流秀士。咱一心
无二,断肠人好处相思。
已冷金鸾帐,空暖玉莲汤。不忆宫中睡海棠,零落在嵬坡上,泪湿东君赭黄。
环儿何在?马嵬千载尘乡。
粉面如花朵,云髻绾香螺。眉拂春山翠碧波,唇坠樱桃颗,一捻腰肢袅娜。
宜行宜坐,强如月里娥。
酒饮葡萄酿,橙泛荔枝浆。烂醉佳人锦瑟傍,翠袖殷勤唱,十二金钗两行。
风流情况,画堂别是风光。
书写鸳鸯字,专寄断肠词。付与多情美艳姿,表我心间事。梦想眠思为你,
风流苏氏,为伊家瘦损庞儿。
老树悬藤挂,落日映残霞。隐隐平林噪晚鸦,一带山如画。懒设设鞭催瘦马,
夕阳西下,竹篱茅舍人家。
泪溅端溪砚,情写锦花笺。日暮帘栊生暖烟,睡煞梁间燕。人比青山更远,
梨花庭院,月明闲却秋千。
身出昭阳瘦,娇入塞门羞。一望龙沙万里秋,风冷琵琶袖。怨煞毛延寿丹青
画手,依旧,至今青冢云愁。
十月七日入夜北风大作连两日夜方止,明代,殷奎,
黑风怒捲长淮急,白浪掀空如壁立。天纲欲解日月摇,地轴愁翻山岳泣。
大鳅失穴无处藏,小龙跳渊不敢蛰。长艘巨筏纵复横,走碇摧樯危以岌。
此时坐我运甓船,胃倒肠翻几绝粒。戽水闻声悸未平,踏冰失足嗟何及。
吾闻君子不乘危,遗体葆藏逾什袭。奎兮汝独非人子,忍使身从鱼濈濈。
屈指初终三日交,痛定思之久呜唈。作诗为戒示儿曹,十月九日山阳邑。
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其六,宋代,陆游,
观人如观玉,拙眼喜讥评。得失顾在人,玉固非所病。
庆历嘉祐间,人才于斯盛。王回仅一招,石介弃不聘。
乃知天下士,成败各有命。愿君姑安之,天定岂不胜。
箕山纪游二首 其二 薄刀岭,近现代,刘雄,
一岭成刀踞上头,入山风日近凉秋。脚夫疾似冲风马,小子衰如喘月牛。
造化赋形良可羡,鸿蒙遗意孰能求。长兵更借何人手,挥向红尘斩万愁。
和韩侍中上巳日会兴庆池二首 其二,宋代,范纯仁,
故堤高柳绿毵毵,花萼遗基映柳南。啼鸟解招游客醉,落花时有戏鱼衔。
舟移罗绮添春色,山破云烟出晓岚。后会陪公应更乐,行看庙胜扫祅欃。
淳熙七年春帖子 光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝閤六首 其一,宋代,崔敦诗,
欲识春回处,长生大帝家。万年枝耸翠,千岁果开花。
仲秋池塘荷盖方密有四五朵花,宋代,程公许,
公暇羽衣凭水槛,渐多翠盖倚红妆。想应三伏怯袢热,待到仲秋吐艳香。
藻涧鱼跳晴景眩,树阴蝉嘒晚风凉。意行偶与欣佳会,门外催科正自忙。
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