说与学人,火无斤两,候无卦爻。
也没抽添,也无作用,既无形象,不必烹炮。
件件非真,般般是假,着意作工空谩劳。
君知否,但一切声色,都是讹肴。
见闻知觉俱抛。
直打并、灵台无一毫。
更休言炉灶,休寻药物,虚灵不昧,志力坚牢。
神室虚闲,灵源澄静,就里自然天地交。
全真辈,苟不全真性,劫运宁逃。
和学者说话,火无重量,候无卦爻。
无需添加或有所作为,既无形象,不必烹炮。
每一件事都不是真实的,每一件事都是虚假的,
苦心经营的努力都是徒劳的。
君知否,所有的声音和色彩,都是错误的享受。
视听和感知都被抛弃了。
直接打破,灵台没有丝毫痕迹。
不要再谈论炉灶,不要再寻找药物,
虚灵是不会受到干扰的,志向和力量坚定。
神室是空闲的,灵源清静,
在这里,自然与天地交汇。
全真一派,如果不能保持真实的本性,就无法逃脱劫运。
《沁园春·说与学人》是元代诗人李道纯的作品。
这首诗以一种嘲讽和反思的口吻,对当时的学者和修行者进行了批评。诗人认为,学者们言谈之间虽然充满了华丽的辞藻和学识,但却缺乏真实性和实际作用。他们的辩论和争论只是空谈而已,毫无实际意义。诗中提到的火无斤两和候无卦爻,暗示了学者们的言辞和预测都是虚无的,没有真实的依据。
诗人进一步指出,一切事物都是虚假的,努力和苦心经营都是徒劳的。他批评了崇尚声色享受的现象,认为这些都是错觉和错误的追求。诗中的灵台指的是人的心灵,诗人认为人的心灵是纯净的,不受外界干扰,不需要追求物质的享受。
诗人还强调了真实的修行和追求全真的重要性。他指出,如果不能保持真实的本性,就无法逃脱劫运。全真一派是道教修行的一个流派,诗人通过这样的表达,表明只有真实的修行才能超脱尘世的束缚。
总体来说,这首诗以诗人独特的视角对当时学者和修行者进行了讽刺和批评,强调了真实性和追求全真的重要性。通过对虚假和错觉的揭示,诗人呼吁人们保持真实的内心和追求真实的修行。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
万年山,宋代,高似孙,
依松屈曲疑无路,十里廿里香深沍。
殿台平入蓬莱图,人烟尽属天台赋。
山奔万马逼人立,泉吼晴雷半天注。
乱峰发地翠参错,沓嶂参差龙屈怒。
阴磴仍遗前腊雪,阳崖竞拔千年树。
亦容羽客卖丹来,更有神僧飞锡渡。
佛界焚香玉女跪,海舟献宝胡儿踞。
未午催敲集梵钟,随云共展升堂具。
冥搜穷日不知极,妙尽所历何容遽。
平生略持山水眼,是处且了林泉素。
挥支公钱极易事,分庞翁榻良难遇。
青山不是世闲无,山若识人人也住。
鹧鸪天(和传先之提举赋雪),宋代,辛弃疾,
泉上长吟我独清。喜君来共雪争明。已惊并水鸥无色,更怪行沙蟹有声。
添爽气,动雄情。奇因六出忆陈平。却嫌鸟雀投林去,触破当楼云母屏。
沁园春(咏西湖酒楼),宋代,陈人杰,
南北战争,惟有西湖,长如太平。看高楼倚郭,云边矗栋,小亭连苑,波上飞甍。太守风流,游人欢畅,气象迩来都斩新。秋千外,剩钗骈玉燕,酒列金鲸。
人生。乐事良辰。况莺燕声中长是晴。正风嘶宝马,软红不动,烟分采鹢,澄碧无声。倚柳分题,藉花传令,满眼繁华无限情。谁知道,有种梅处士,贫里看春。
兰陵王(甲寅初度和次贾韵),宋代,李曾伯,
问梁益。天设金城铁壁。西风外,依约雁来,还报关山旧秋色。三秦听汉檄。远恨绵绵脉脉。频年事,虚掷桑阴,袆允诸人竟何策。
彤弓误殊锡。怅活国难医,救世须佛。平生本藉毛锥力。对弧矢初度,满头白发,何堪兵卫叠画戟。咄青史陈迹。
酒石。羡王绩。任击缶呼天,此乐何极。奚须太息惊前席。望天阍休待,梦如陶翼。柳边春后,放定远,出西域。
猛虎行,明代,魏学洢,
北山有猛虎,不牝亦不牡。哀哀无辜人,吞噬十而九。
猛虎且勿道,虱乃伏其尻。壮士困颠踬,虱喙纷相挠。
愤语行路人,且复忍此虱。扑虱误惊虎,灭影苦无术。
虎头置短枕,虎皮罩尘埃。猛虎有死日,虱乎何有哉。
朝窥北山头,猛虎死耶非。暮窥北山脚,猛虎死耶非。
猎户不见至,虎尾日鲜肥。虎尾偶一掉,虱失尻间窍。
酸枣令刘熊碑诗 其二,两汉,蔡邕,
有父子然后有君臣。理财正辞。束帛戋戋。□梦刻像。
鹤鸣一震。天临保汉。实生□勋。明试赋授。夷夏已亲。
嘉锡来抚。潜化如神。其神伊何。录不伤人。
扈从凤泉和崔黄门喜恩旨解严罢围之作,唐代,苏颋,
辇路岐山曲,储胥渭水湄。教成提将鼓,礼备植虞旗。
不取从畋乐,先流去杀慈。舜韶同舞日,汤祝尽飞时。
物应阳和施,人知雨露私。何如穆天子,七萃几劳师。
吴宫教战(一作叶季良诗),唐代,林藻,
强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
挥戈罗袖卷,擐甲汗装红。轻笑分旗下,含羞入队中。
鼓停行未整,刑举令方崇。自可威邻国,何劳骋战功。
赣州出示马提刑留题麻姑山次韵,宋代,赵蕃,
发轫名山三十年,每逄佳处一悠然。
独于此地欠行迹,始信兹游亦属天。
坛记旧模唐刺史,句题今诵两诗仙。
和篇末至夫何敢,势似求鱼乃木缘。
慈利簿乐思中自沅州考试回经过见之留以小酌既以诗来次韵,宋代,赵蕃,
飘然一舸顺流东,敏捷如鸿恨不同。为我能留半日许,得君何翅一联中。
颇思著句记初识,已复枉诗醉古风。沅芷澧兰元属尔,既难衮衮又匆匆。
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