读书杂言

作者:陆游(宋代)

书亦何用於世哉!圣人之言如造化,巍巍地辟而天开。

渊源虞唐至周孔,黄河万里昆仑来。

天不使诸儒为战国血,又不使六艺为亡秦灰,豁如盲瞽见皦日,快若聋聩闻春雷,插空泰华起突兀,垂天云汉森昭回。

奈何後世独不省,顾舍夷路趋邛郲?不知开眼蹈覆辙,乃欲归罪车轮摧。

福有基,祸有胎,一朝产祸吁可哀!

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诗文译文

书对于世间又有何用呢!圣人的言论就像大自然的创造,它巍峨地开辟出天地。源远流长从虞夏到商周,黄河流过万里昆仑山来。天不让儒学为战国的惨状,也不让六艺为秦朝的灰烬所覆灭。像盲人突然看见明亮的阳光,像聋子突然听见春雷的轰鸣,书中的智慧在空白中突然兴起,像天空中的云彩和星汉一样璀璨耀眼。然而后世为何不省悟,而选择抛弃这条正确之路,追随那些错误之径呢?不明白开启眼睛却重蹈覆辙,却想将罪过归咎于车轮的碾压。福禄有其基础,祸患也有其滋生之源,一旦祸患产生,真是令人悲叹!

诗文简析

这首诗词表达了作者对读书的看法和对当时社会现状的忧虑。作者认为书本知识和圣人的言论一样伟大,可以开辟人们的视野和智慧。他回顾了古代文化的源流,强调了儒学和六艺对于国家和社会的重要性。然而,他却感叹后世人对这些传统智慧的不重视和抛弃,选择了错误的道路。他警示人们不要盲目追随那些带来祸患的行为,而应该珍惜和传承传统文化的智慧。

诗文赏析

《读书杂言》展现了陆游对于传统文化和知识的珍视和忧虑。他通过对古代文化的回顾和对当时社会现状的批判,表达了对于人们对于传统智慧的漠视和背离的不满。诗中运用了对比的手法,通过对盲人见光和聋子闻雷的描写,强调了读书带来的启迪和智慧。他用福禄和祸患的对比,警示人们正确利用知识可以带来福祉,而错误的行动则会导致祸患。整首诗词以短小精炼的语言,表达了作者的观点和情感,给人以深刻的思考和警示。这首诗词体现了陆游对于传统文化的热爱和忧虑,也反映了他对于社会道德和人伦关系的思考。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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舍东脩竹密如栉,一日洗净清风来。脱巾解带坐寒碧,置觞露饮始此回。

平林远霭开图画,西望群山如过马。诗翁意落帆影外,孤村结庐对潇洒。

百年奇事笑谈成,向来无此苍龙声。闲身一笑直钱万,剜粉劖青留姓名。

95

山居 竞秀泉

作者:程俱(宋代)

山居 竞秀泉,宋代,程俱,

千山秀回环,灵液走岩窦。清甘伫方空,可咽不可漱。

48

黄华峪十绝句 其四

黄华峪十绝句 其四,元代,元好问,

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俳体雪香亭杂咏十二首 其八,元代,元好问,

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96

长蛇篇

长蛇篇,明代,卢若腾,

闻道海东之蛇百寻长,阿谁曾向蛇身量;蛇身伏藏不可见,来时但觉勃窣腥风飏。

人马不能盈其吻,牛车安足碍其肮!铠甲剑矛诸铜铁,嚼之縻碎似兔獐。

遥传此语疑虚诞,取證前事亦寻常;君不见巴蛇瘗骨成邱冈,岳阳羿迹未销亡。

当时洞庭已有此异物,况于万古闭塞之夷荒;夷荒久作长蛇窟,技非神羿孰能伤。

天地不绝此种类,人来争之犯不祥;往往活葬长蛇腹,何不翩然还故乡!

44

九日登高怀公启公立二先兄

作者:郑阎(明代)

九日登高怀公启公立二先兄,明代,郑阎,

凄凉心绪正堪怜,此日登临倍怆然。无复谩题鹦鹉赋,有怀空咏鹡鸰篇。

烟林叶落深秋后,萝径猿声向夕边。浮世几经人事变,惟馀山色自年年。

61

题咏春亭

作者:郑真(明代)

题咏春亭,明代,郑真,

绣柱雕阑面面空,座间人似杜陵翁。画图不用丹青手,彩笔争夸锦绮工。

花柳光辉春雨后,山川浩渺夕阳中。元戎不负风流约,樽俎还看一笑同。

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