偈颂六十五首

祖师不西来,少林有妙诀。

江南两浙,春寒秋势。

错!佛法遍天下,谈玄口不开。

这个是露柱,那个是香台。

错!

直饶荐得分明,未免将错就错。

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诗文译文

《偈颂六十五首》

祖师不西来,少林有妙诀。

江南两浙,春寒秋势。

错!佛法遍天下,谈玄口不开。

这个是露柱,那个是香台。

错!直饶荐得分明,未免将错就错。

诗文简析

这首诗是释普济所作,主要表达了佛法的广泛传播和人们对它的误解。诗中提到了“祖师不西来”,指的是佛祖并非真的从西方来,而是佛法本身在人们的内心中存在。接着提到了少林寺有独特的修行方法,表达了佛法的精妙之处。随后,诗人指出了江南和两浙地区的气候变化,用以比喻佛法也有不同的表现形式。然而,诗人强调了人们对佛法的错误理解,认为只是谈论玄妙而不付诸实践,并将佛法的各种形式看作是虚假的表象。最后,诗人建议直接转向正理,不再错将真理视为错误。

诗文赏析

这首诗以独特的方式表达了诗人对佛法的理解和修行态度。诗中用了很多的反问句,突出了佛法的广泛普及与人们对佛法的误解之间的矛盾。通过对江南两浙的春寒秋势的描绘,进一步强调了佛法具有多样性和变化性。诗人以直接的口吻批评了只纸上谈兵而不实践的人,鼓励人们直接追求真理。整首诗简洁有力,通过错用和纠正的手法,形象地表达了对佛法传播和人们修行方式的思考和评论。

释普济

释普济,俗姓张,清流(今属福建)人。住县北归仁里狮子岩,好赌博饮酒。理宗嘉熙间卒。事见《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》。

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陈坤奇耕读轩

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陈坤奇耕读轩,明代,王褒,

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87

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寄题朱元晦武夷精舍五首 其二,宋代,陆游,

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42

明道人归西林求题院额作此送之

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明道人归西林求题院额作此送之,唐代,徐铉,

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八月八日发潭州后得绝句四十首 其四十,宋代,赵蕃,

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80

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送杨廷芳 其三,宋代,张栻,

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38

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无题二首 其一,宋代,王千秋,

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75

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射雕,宋代,刘敞,

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77

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23

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步虚词 其六,宋代,赵佶,

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次韵斯远和答昌甫读谪仙诗 其二,宋代,韩淲,

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68

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春日自戏,明代,李攀龙,

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74

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送人游蜀中,明代,左国玑,

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17

明藏主闽回

明藏主闽回,明代,释函可,

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24

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我存晓过,明代,释函可,

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95

赠萧黄门子仪凤

作者:张弼(明代)

赠萧黄门子仪凤,明代,张弼,

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97

八喜

作者:吴琏(明代)

八喜,明代,吴琏,

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60

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渡钱塘江,明代,黄淳耀,

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白鸟沉烟外,苍山立雨中。布帆轻转怒,长啸对鱼龙。

21

戏赠西阳子二首 其二

戏赠西阳子二首 其二,明代,王廷陈,

未试餐霞术,空传煮石方。三旬凡九食,颜面颇仓皇。

灰冷烧丹鼎,香馀卖药囊。严寒君少畏,岁已逼青阳。

15

和王廷器检讨夕宴李挥使东轩诗三十首 其二十三

作者:倪谦(明代)

和王廷器检讨夕宴李挥使东轩诗三十首 其二十三,明代,倪谦,

碧落惊寒雁影疏,东窗月上捲帘初。已成雾雨南山豹,须化风雷北海鱼。

午夜偏能娱盏斝,三冬知不废琴书。明朝我试来相访,一榻清风醉梦馀。

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