达人安天命,养器以待时。
匪谓闭其门,端坐无所为。
东家田中苗,既种且溉之。
西家不复尔,秋至或忍饥。
一得异一失,非天有偏私。
口实云自求,曷不观诸颐。
有智慧的人安心顺从天命,养精蓄锐以待时机。
并非闭门不出,坐而无为。
东家的田地里有茁壮的苗子,既已种下就要灌溉。
西家的田地没有如此,秋天到来时可能会忍受饥饿。
一方面得到的与失去的不同,不是天意偏袒。
口粮需要自己去争取,为什么不去观察和学习他人的智慧呢?
《拟古五首》这首诗词通过对比东家和西家的田地,探讨了人生中的得失和努力的重要性。诗中的“达人”指的是有智慧和见识的人,他们明白顺应天命并养精蓄锐,等待适时行动的重要性。与闭门不出的形象相对应,诗中提到并非真的闭门无为,而是等待时机的到来。
诗中的东家和西家象征着不同的人或不同的处境。东家的田地有茁壮的苗子,这意味着他们种下了希望并不断努力去滋润和照料,而西家的田地则没有如此,秋天到来时可能会面临饥饿。这种比较表达了人生中努力与不努力、得到与失去之间的联系。
诗的最后两句表达了一个观点,即人们需要自己努力去寻求口粮,实现自己的理想和目标。诗人呼唤人们要观察他人的智慧并从中学习,以求得更好的生活。通过这种观察和学习,人们可以提高自己的智慧和能力,更好地应对人生的得失和挑战。
《拟古五首》以简洁的语言描绘了人生中的选择、努力和智慧,表达了作者对于人们应该积极面对生活的态度,同时引发读者对于个人奋斗与命运关系的思考。这首诗词通过富有意象的描写和抒发,启示人们在面对人生抉择时应当选择积极行动,努力追求自己的目标。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
喜迁莺,近现代,沈祖棻,
重逢何世?剩深夜、秉烛翻疑梦寐。掩扇歌残,吹香酒酽,无奈旧狂难理。
听尽杜鹃秋雨,忍问乡关归计。曲阑外,甚斜阳依旧,江山如此。
扶醉。凝望久,寸水千岑,尽是伤心地。画毂追春,繁花酝梦,京国古欢犹记。
更愁谢堂双燕,忘了天涯芳字。正凄黯,又寒烟催暝,暮笳声起。
蓦山溪,宋代,蔡伸,
金风玉露,时节清秋候。散发步闲亭,对荧荧、一天星斗。悲歌慷慨,念远复伤时,心耿耿,发星星,倚仗空搔首。
区区恋豆。岂是甘牛后。时命未来间,且只得、低眉袖手。男儿此志,肯向死前休,无限事,几多愁,总付杯中酒。
后和陶诗,明代,童冀,
我昔少年日,无事幸休居。佩弦戒性缓,每师董安于。
迨兹桑榆景,始悟失东隅。屡将孱弱躯,触冒风波途。
严冬朔风急,夜绝高邮湖。岂不幸利涉,为计良已疏。
古人戒垂堂,况我疾病余。前途谅多险,欲悔将焉如。
赴官京东同舍诸公观音院见饯有赠并简不至者,宋代,刘攽,
今日承人乏,东州假传车。劳生复去国,垂老欲捐书。
斗酒相为乐,诸家食有鱼。华灯续光景,鸣笛问吹嘘。
即事已陈迹,怀人方跂予。要官多谒禁,数子莫情疏。
啼鸟春犹浅,高花日胜初。朝回应见念,会语殿中庐。
用方参政文敏述怀韵五首 其二,明代,郑真,
云气蓬莱咫尺间,太平盛观喜开颜。象犀南贡踰银海,骐骥西来度玉关。
多士曾承前席问,将军正奏凯歌还。才华独羡瀛洲客,不数淮南大小山。
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