弦月何皎皎,缑山何巍巍。
上有白鹤驾,聊与时人期。
后天凋三光,何必千年归。
金阙帝有命,吾非丁令威。
元应善利真人祠,
拜祭显灵之处,
弦月如银皎皎,
缑山高耸巍巍。
在天空中有一辆白鹤驾车,
表示与时人相聚的心愿。
后天的循环会淡化这种繁荣,
不必等待千年方能归还。
唯有皇帝才有命令的权力,
我并非拥有如此威势。
这首诗描述了元应善利真人祠,这是一个供奉唐代宰相唐仲友的祠庙。诗中以弦月皎洁和缑山高耸的景象为背景,表达了作者与神明的联络和寄望。白鹤驾车象征着神明的降临,与俗世相遇的愿望。然而,诗中也揭示了人世间的变幻无常和权力的有限性,皇帝的命令并不能掌控一切。
这首诗充满了对自然景物的赞美和对神灵的敬畏之情。通过对月亮和山的描绘,诗人将神世与人世连接起来,并表达了对命运和人事的思考。同时,诗人也透露出一种对世俗权力的冷静态度,认识到即使拥有权势也不能逆天命。整首诗以简洁的语言传达了作者对神明和人事的诚挚之情,以及对人世间无奈和冥冥之中的力量的思考。
(1136—1188)宋婺州金华人,字与政,号说斋。高宗绍兴二十一年进士,为西安主簿。三十年复中博学宏词科。历建康府学教授、秘书省正字。上万言书论时政,孝宗纳之,召除著作佐郎,出知信州、台州。治政理财颇有建树,为学多与朱熹相左。后为朱熹劾罢。归而益肆力于学,著述颇丰。有《六经解》、《诸史精义》、《帝王经世图谱》、《九经发题》、《陆宣公奏议解》、《天文详辨》、《地理详辨》、《愚书》、《说斋文集》等。
忆父禹都,清代,林以宁,
晓登百尺楼,遥望中条山。天际有白云,日夕自往还。
去来何寥邈,引领难追攀。谁云生女好,少长违亲颜。
岂不眷庭闱,安能事间关。问寝久疏阔,视膳良以艰。
回步循南陔,踯躅涕汍澜。
寄呈寿基致政左司二首 其二,宋代,汪藻,
拂衣归憩旧烟萝,钟鼎山林竟孰多。眼看空花皆是幻,心同古井肯重波。
清谈三尺竹如意,宴坐一枝松养和。我亦行抛簪笏去,从君春日晒渔蓑。
偶经西湖林逋故宅四圣观见旁畜野鹤立草径对之萧然有怀 其二,宋代,员兴宗,
霜草深披野径开,幽情端有鹤相媒。笔椽拟欲题三尺,悔欠一龟行李来。
三奠子 同国器帅良佐仲泽置酒南阳故城,元代,元好问,
上高城置酒,遥望舂陵。兴与废,两虚名。江山埋玉气,草木动威灵。中原鹿,千年後,尽人争。风云寤寝,鞍马生平。钟鼎上,几书生。军门高密策,田亩卧龙耕。南阳道,西山色,古今情。
十台怀古 其三 朝阳台,元代,吴师道,
神娥缥缈高唐上,楚宫楼阁森相向。丹枫苍桂涌孤阙,锦石清江簇连嶂。
行云漠漠飞雨寒,孤猿咽咽秋花间。
翠旂龙驾杳何处?断魂残梦愁空山。微臣宋玉誇能赋,当日襄王岂真遇。
千古秋风恨未平,高泉飞落三巴怒。
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