无明暗室勿入近,暮日江山相映红。
处处烟尘收不得,早来晚去失真风。
无明暗室勿入近,
暮日江山相映红。
处处烟尘收不得,
早来晚去失真风。
这首诗词通过简洁而深刻的语言表达了一种境界和哲理。诗人通过对明暗室、暮日江山、烟尘和真风的描绘,表达了一种超越尘世的境界和对真实之道的追求。
这首诗词以朴素的语言展现了一种深邃的意境。首句“无明暗室勿入近”,暗示人们不要过于沉迷于物质世界的追逐,而是要超越表象,进入到更高的层次中去。诗句中的“明暗室”可以理解为物质世界的迷惑,而“入近”则是指陷入其中。作者告诫人们要避免陷入物质追逐的迷途中,寻求内心的明亮。
接着,诗句“暮日江山相映红”描绘了夕阳下江山的美景,这里既可以理解为对自然景观的赞美,也可以看作是对生命的短暂而美好的映射。夕阳的红色映照在江山之上,给人一种温暖而壮美的感觉,同时也暗示着人生的短暂和流逝,引发人们对时光的思考。
下半首诗句“处处烟尘收不得,早来晚去失真风”进一步强调了人们在尘世中的困扰和迷茫。烟尘象征着纷扰的尘世,而“收不得”则表明无法摆脱其中。最后一句诗句“早来晚去失真风”,意味着人们在时光的流转中,容易迷失自己的本真,被时光所冲刷,失去了真实的风采。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言,传达了诗人对人生境界的思考和追求。诗中通过对明暗室、暮日江山、烟尘和真风的描绘,深刻地表达了对超越尘世的追求和对真实之道的探索。这首诗词以简洁的语言唤起读者对于真实、自我和生命的思考,引导人们从追逐物质到追求内心的明亮,从而达到一种心灵的升华。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
送徐武原归白门先定灵谷之约兼寄令兄周来道兄索寄宣纸入岭,明代,释今无,
钟山月色寺中梅,最爱山头坐雪堆。今日倦游归海国,他年相约共林隈。
霜花过岭侵行李,松影还家覆酒杯。长想阿兄金玉句,肯将宣纸捲诗来。
正月十七日张船山招同人集蜚鸿延寿草堂为余作生日赋诗各以其字为韵 其一,清代,法式善,
月前拜东坡,未和苏斋诗。强韵拈几回,空自劳心脾。
看镫紫陌归,短札城南遗。知好醵金钱,戒旦春酒治。
我年五十三,颜发苍白滋。及今不行乐,行乐将何时。
冻梅伏瓦盆,新放三两枝。溷迹风尘中,犹胜桃李姿。
题耕织图二十四首奉懿旨撰 其十七 五月,元代,赵孟頫,
五月夏以半,谷莺先弄晨。老蚕成雪茧,吐丝乱纷纭。
伐苇作薄曲,束缚齐榛榛。黄者黄如金,白者白如银。
烂然满筐筥,爱此颜色新。欣欣举家喜,稍慰经时勤。
有客过相问,笑声闻四邻。论功何所归,再拜谢蚕神。
开炉次夕以不禁离抱来访宏庵挑灯细语漏促忘,宋代,施枢,
客里情怀不自如,夜深来访子云居。
挑灯细按新翻曲,拂案同看旧架书。
梧叶敲风蛩砌冷,菊香销雨鹤庭虚。
相逢且与开眉笑,莫遣吟边酒琖疏。
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