禅人写师真请赞

星驰电掣,汉语胡言。

蓦地揭起脑盖,依前舌拄梵天。

咄,是甚麽面目?

可怜只有些儿栗棘金圈,尽底分付常山林泉。

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诗文译文

星驰电掣,汉语胡言。

蓦地揭起脑盖,依前舌拄梵天。

咄,是甚麽面目?

可怜只有些儿栗棘金圈,尽底分付常山林泉。

诗文简析

这首诗词表达了禅者对自身境界与语言的困惑和反思。诗中的\"星驰电掣,汉语胡言\"暗喻思维的迅疾和语言的无力,禅者感到自己的言语无法准确表达内心的体悟。\"蓦地揭起脑盖,依前舌拄梵天\"则描绘了禅者突然之间开启了心灵的洞察,倚舌指向梵天,表达了寻求超越世俗束缚的渴望。

诗文赏析

这首诗词以浓郁的禅意表达了禅者对于境界和言语的思考。\"星驰电掣,汉语胡言\"揭示了禅者对于言语的限制和不足,意味着禅者认识到言语无法完全表达内心的体悟。禅者的思维如闪电般迅疾,超越了常人的思维速度。\"蓦地揭起脑盖,依前舌拄梵天\"则展示了禅者一瞬间的领悟,他们揭开了自己思维的屏障,心灵得到了自由的表达,舌尖指向梵天,表达出对超越凡俗世界的追求。

诗中的\"可怜只有些儿栗棘金圈\"表达了禅者对自己言语的无奈和苦涩,意味着禅者所能言说的,只是一些被限制在狭小范围内的难以捉摸的语言,而非真正能完全表达内心的境界。最后两句\"尽底分付常山林泉\"则表明禅者以林泉山水为背景,将自己的所得所悟融入其中,将禅境与自然景观相融合,以示达到心灵的宁静与超越。

这首诗词通过简练而意味深长的语言,展示了禅者在追求禅境的过程中对言语的困惑和思考,以及对超越凡俗世界的追求。禅者通过揭开思维的屏障,使心灵获得自由的表达,将自身的体悟与自然景观相融合,达到心境的宁静与超越。这首诗词在禅宗诗词中独具特色,表达了禅者对于境界和言语的独特理解和探索。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

其他诗经

天人之际

天人之际,明代,陈献章,

天人一理通,感应良可畏。千载陨石书,春秋所以示。

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13

长相思(题甘楼)

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55

二乔观书

作者:陈琏(明代)

二乔观书,明代,陈琏,

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6

杂句 其十三

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杂句 其十三,唐代,庞蕴,

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未来未至,亦莫预斟。既无三世,心同佛心。依空默用,即是行深。

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22

兖墨

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谁爇长松制作勤,轻煤匀腻杂兰薰。中疑玄石无纤翳,外若灵犀有密纹。

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43

颂古四十八首 其二十二

颂古四十八首 其二十二,宋代,释慧开,

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11

寄陈显仁秀才二首 其一

寄陈显仁秀才二首 其一,宋代,郭祥正,

君家大阮最能诗,又见麟孙出盛时。笔力纵横驱阵马,成才不患少人知。

88

峨眉峰

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2

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漳河疑冢,宋代,京镗,

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不知三马同槽梦,曾为儿童远虑无。

28

知县沈奉议所至榜双清于书室诸公篇咏甚多猥以见属辄赋四韵

知县沈奉议所至榜双清于书室诸公篇咏甚多猥以见属辄赋四韵,宋代,慕容彦逢,

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64

送涂君归浙

作者:吴澄(元代)

送涂君归浙,元代,吴澄,

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一家蠡湖南,一住西湖东。两地各缱绻,寸心漫怔忡。

浮云岂无依,倦鸟亦有栖。迎门稚妇笑,索果娇儿啼。

归装春袖薄,荒径春华落。理曲到求凰,何人悲别鹤。

42

寄区鲁卿聘士

寄区鲁卿聘士,元代,黎伯元,

雁书夕至慰孤吟,蝶梦宵驰折寸心。老蜃嘘楼波浪阔,白驹入谷树云深。

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38

杂题画景三十一首 其十四

杂题画景三十一首 其十四,明代,祝允明,

溪桥回转鸟声微,杖屦萧萧两布衣。不是耕夫出莘野,秋风落日采薇归。

69

杂题画景三十一首 其二十三

杂题画景三十一首 其二十三,明代,祝允明,

秋水浮船五尺深,也无情事到讴吟。十年荡桨无人问,却有飞鸿识我心。

67

襄阳乐 其五

襄阳乐 其五,明代,李攀龙,

杨州大估客,千金作一装。谁敢攀贵德,牵坏侬衣裳。

63

茆庵书怀 其一

茆庵书怀 其一,明代,何南凤,

照管身心未是閒,祇缘除却是非难。閒心放下閒身在,面对溪流背对山。

75

雪夜晚眺

雪夜晚眺,明代,吴与弼,

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11

赠夏文振

赠夏文振,明代,黄仲昭,

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2

西樵旅怀五首 其一

西樵旅怀五首 其一,明代,陈恭尹,

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生存华屋人何处,营垒清秋马独嘶。扶醉西州他日路,潘郎怀旧岂堪题。

80

證道歌 其一一七

證道歌 其一一七,宋代,释印肃,

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28
古文诗经

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