金刚随机无尽颂·妙行无住分第四

只闻风击响,圆通销妄想。

旋汝倒闻机,直下分斤两。

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诗文译文

只闻风击响,

圆通销妄想。

旋汝倒闻机,

直下分斤两。

诗文简析

《金刚随机无尽颂·妙行无住分第四》是宋代佛教僧人释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了一种超越世俗束缚的境界,以及通过觉悟和修行来消除妄念、分离自我,达到解脱的境地。

诗文赏析

这首诗词以简洁有力的语言表达了佛教教义中的深刻思想。首句“只闻风击响”,暗示着只有通过细微的感知和洞察,才能听到内心的真实声音。风可能代表诸多幻象和妄念,而“击响”则象征着洞悟的力量。接着,“圆通销妄想”表达了通过圆融和觉悟,能够解除妄念的束缚,实现自我解脱。

第二句“旋汝倒闻机”,进一步强调了觉悟的重要性。通过倒转自己的观念,以不同的视角审视事物,才能领悟事物的真实本质。这种“机”的妙处在于通过反思和觉察,将自我与外界分别开来,达到彻底的超脱。

最后一句“直下分斤两”,意味着彻底地分离自我和世俗的束缚,达到心性的平衡和解脱。这里的“分斤两”可能是指对待事物的公平和客观态度,也可以理解为对内心的平衡和自我分离。

整首诗词通过简练的语言,表达了佛教思想中的觉悟和解脱的境界。它呼唤人们超越妄念和束缚,通过觉知和修行,实现心灵的自由和平静。这首诗词以简练而深刻的意象,给予读者深思和启发,体现了宋代佛教文化的精髓。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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代马诉冤

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思平泉树石杂咏一十首。似鹿石,唐代,李德裕,

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70

旋师之什

旋师之什,唐代,陈元光,

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六月张貔貅,万弓发羊豕。海岳皆效灵,苗民悉循纪。

卷舒如祥云,进止若时雨。薄暮天为阴,衔枚肃我旅。

一火空巢窝,群凶相籍死。《采芑》歌言旋,记此非黩武。

90

诗偈 其四十四

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其四十四,唐代,庞蕴,

心若如,神自虚。不服药,病自除。病既除,自见莲华如意珠。

无劳事,莫驱驱。智者观财色,了知如幻虚。衣食支身命,相劝学如如。

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52

高士咏。广成子

作者:吴筠(唐代)

高士咏。广成子,唐代,吴筠,

广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。

80

天湖庆云寺

天湖庆云寺,清代,全祖望,

明镜本无台,菩提本无树。天湖本无湖,莫问滥觞处。

放舟羚羊峡,取道大蕉园。遥青四十里,知是白云源。

路曲拟羊肠,林深怖虎穴。因缘古佛慈,膜拜不胫集。

梁郎既舍宅,曹洞遂传衣。一自栖壑来,弓冶盛军持。

山花不识名,各各吐香气。山鸟啼其间,盎然感春意。

从行二三子,捷足善探奇。而我已颓然,扶掖仗阇黎。

努力跻绝顶,端州如弹子。一苇漓江流,渺然沟浍耳。

俯睇七星岩,蒲伏来朝宗。或曰彼沥湖,原与天湖通。

天湖今已平,沥湖渐亦闭。伏见均有时,开塞定一气。

更陟大龙湫,飞瀑满空山。清入人心脾,寒动人鬓鬟。

其馀诸小潭,环拱尚八九。或曰是皆湖,未知果然否。

山僧爱敬客,啜我白云茶。肺腑涤尘氛,齿颊吐香花。

坐久移我情,疑与下界隔。转嫌岚气浓,鹧鸪催归客。

阿谁不学者,妄托轩辕遗。谓是攀髯迹,谬语真无稽。

老夫病愁馀,百事已心死。一榻借诸天,五言授侍史。

未能写清胜,聊以正图经。他日讨文献,讹谬庶有徵。

68

孝扬成父约须晴见过二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

孝扬成父约须晴见过二首 其二,宋代,赵蕃,

雨来喜逭车田苦,晴至欣成穫稻忙。协趣终焉在农舍,倦游不拟老官仓。

16

舍弟及杨十七尊兄同年登科贺彦文

作者:刘敞(宋代)

舍弟及杨十七尊兄同年登科贺彦文,宋代,刘敞,

紫禁过从密,青云步武通。文章一朝盛,兄弟两家同。

结绶轻萧育,忘年似孔融。相看各相喜,安得恨途穷。

23

横渎岸边梅花方开

作者:施枢(宋代)

横渎岸边梅花方开,宋代,施枢,

雪染梅花倚道傍,亭亭野水弄幽芳。

东风似赏孤高意,未许飘零一片香。

71

送赵宪御史赴江西三绝 其一

作者:苏籀(宋代)

送赵宪御史赴江西三绝 其一,宋代,苏籀,

崆峒日煖岚峦丽,章贡桃花春涨豪。避传封人候骢马,道旁武吏各鞬櫜。

87

守默 其一

作者:王称(明代)

守默 其一,明代,王称,

砺石鼓天谗,敖客司南箕。昭兹捲舌戒,可喻缄口辞。

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古文诗经

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