精义入神以致用,利用出入之谓神。
神无方而易无体,藏诸用而显诸仁。
治乱吟五首
精义入神以致用,
利用出入之谓神。
神无方而易无体,
藏诸用而显诸仁。
这首诗词探讨了治理乱世的道理。它指出,对于治理来说,真正的智慧和精神应该以实际行动来体现。只有通过实际行动,我们才能真正发挥智慧和精神的作用。这种作用是无所不在的,没有特定的方式和形式,但它存在于实际应用之中,彰显了仁德的价值。
这首诗词以简洁明了的语言表达了复杂的思想。它强调了实践的重要性,认为只有将智慧和精神付诸行动,才能真正发挥作用。作者用\"神\"一词来描述这种作用,强调其无所不在的特性。神无方,意味着它没有固定的形式,可以在各种不同的情境中表现出来。神易无体,意味着它不依附于具体的物质形态,而是存在于实际运用之中。这种作用被藏在实际运用之中,但却能显现出仁德的价值。通过这首诗词,邵雍表达了他对于治理乱世的思考,强调了实际行动和仁德的重要性。
总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了思想家对于治理乱世的见解。它强调了实践的重要性,并倡导将智慧和精神付诸实际行动,以实现仁德的价值。这首诗词具有启发性和思考性,对于理解和应对复杂社会问题仍然具有一定的指导意义。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
北游将发,夜中读张筱峰寄诗,有:“我效紫阳论荀彧,与君不负廿年交”句,既感其意,赋此谢之,清代,黄节,
东风吹雨意迟迟,为忍春寒读寄诗。妇哭远村闻竟夜,乌飞庭树叹无枝。
堙江一掌吾犹弱,亲突三年世未知。惭愧故人论出处,平生文若讵同时。
【南吕】青衲袄南 偷期,元代,张氏,
蹙金莲双凤头,缠轻纱一虎口。我见他笑捻鲛绡过鸳,敢眉下转将他心事
留?占莺花第一俦,正芳年恰二九,恰二九。生的来体态轻盈,皓齿朱唇,不能
够并香肩同携手。
【骂玉郎北】娇娃俊雅天生就,腰似柳,袜如钩,湘裙微露金莲瘦。你看他
宝髻堆,玉笋长,露出春衫袖。
【大迓鼓南】相逢莺燕友,四眸相顾,两意相投,此情难消受。风流自古,
偏惜风流,展转留情双凤眸。
【感皇恩北】呀,指望待饱玩娇羞,谁承望各自分头。好教我恨天高,嫌地
窄,怨人稠。指望待相随皓首,谁承望鬼病因由。不由人魂缈缈,体飘飘,魄悠
悠。
【东瓯令南】添疾病,减风流,废寝忘餐相应候。前生作下今生受,今不遂
来生又。魂劳梦穰感离愁,都则为女娇羞。
【采茶歌北】都则为女娇羞,端的是忒风流,闪的人不茶不饭几时休。何日
相逢同配偶?甚时密约共绸缪?
【赚南】计上心头,暗令家童私问候。休泄漏,何期两意同成就,为他憔瘦。
【乌夜啼北】闪的我看看疾重,实实病久。为多情镇日空亻孱亻愁。呀,一
会家近书斋想念无休,到黄昏愁云怨雨相拖逗。更阑也无限忧愁,夜深沉雨泪交
流。想娇容直到五更头,我与你从头一一他行受。果然他心意坚,恩情厚,俺待
要鸾交凤友,燕侣莺俦。
【节节高南】喜孜孜暗讨求,语相投。今宵暗约同成就,灵犀透,共焚香,
齐言咒。日坠月上初沉漏,星移斗转三更候。潜踪蹑足近庭闱,轻移那步临门候。
【鹌鹑儿北】猛见了俊俏多情,我和他挨肩携手。悄悄的行入兰房,暗暗的
同眠共宿,娇滴滴语颤声低。情未休,情未休,锦被蒙头,燕侣莺俦,旖旎温柔。
受过了无限凄凉,谁承望今宵配偶?
【尾声南】多情此意难消受,书生切切在心头,受过凄凉一笔勾。
答戴用斋教谕,宋代,罗公升,
学书早无成,学剑老可怕。
不如反初服,一锸始学稼。
虽烦远公招,实恐惠子嚇。
纶言若春风,枯朽歘变化。
平生河汾策,肯出叔夜下。
飞潜各努力,兰菊异开谢。
他年卖药来,石鼎赋雪夜。
水龙吟 其七 和中甫九日,宋代,刘辰翁,
孤烟澹澹无情,角声正送层城暮。伤怀绝似,龙山罢后,骑台沉处。
珠履三千,金人十二,五陵无树。叹岐王宅里,黄公垆下,空鼎鼎、记前度。
几许英雄文武。酒不到、故人坟土。平生破帽,几番摇落,受西风侮。
昨日如今,明年此会,俯然怀古。便东篱甲子,花开花谢,不堪重数。
紫盖峰前作小圃日亲圃事情见乎辞呈伯氏兼简,宋代,胡宏,
有志从来不浪忧,只忧心不似前修。
数菑未况已头白,待获忘情在晚秋。
自觉才疏胜北海,又无经学震西州。
甘为稼圃南山下,长谢周公愧孔丘。
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