一法遍含一切法,风飘飘兮雨飒飒。
一声渔笛晃春光,浪打孤舟声自拍。
一法遍含一切法,
风飘飘兮雨飒飒。
一声渔笛晃春光,
浪打孤舟声自拍。
这首《证道歌》表达了对佛法的歌颂和赞美。诗中描述了佛法的广博无边和自然界的变幻景象,以及对修行之路的思考和感悟。
这首诗以简洁而富有意境的语言,抒发了对佛法的崇敬之情。首两句“一法遍含一切法,风飘飘兮雨飒飒”揭示了佛法的广大无边,意味着佛法包含了一切事物的真理和智慧。风和雨的形象,使人联想到自然界的变幻和流转,进一步强调了佛法的普遍性和不可捉摸的特性。
接下来的两句“一声渔笛晃春光,浪打孤舟声自拍”则通过渔笛声和浪声的描绘,表达了修行者在纷繁世界中的孤独和自我反省。渔笛的声音晃动着春光,浪声打击着孤舟,给人一种寂静和冥想的氛围。这种意象进一步强调了修行者在修行道路上的坚持和执着,并暗示了修行者通过听觉感知自然界的声响,寻找内心的宁静和启示。
整首诗以简洁的词句勾勒出了佛法的广博无边和修行者的内心境界,通过自然界的景象和声音,将人与佛法、人与自然融为一体,展现了作者对佛法的虔诚和对修行之路的思考。这首诗以其深邃的意境和简练的表达方式,让人感受到佛法的博大精深和修行者的追求与坚持。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
过高士坞吊太白山人即用其卜居南屏韵 其三,清代,王德溥,
萍踪长寄白云隈,太白山前斸药来。时发清讴还扣石,但逢胜地便衔杯。
鹤瓢龙笛依形影,白袷玄巾独往回。昼寝不知门外客,春深一径长莓苔。
【正宫】叨叨令 黄尘万古长,元代,未知作者,
黄尘万古长安路,折碑三尺邙山墓。西风一叶乌江渡,夕阳十里邯郸树。老
了人也么哥,老了人也么哥,英雄尽是伤心处。
不思量尤在心头记,越思量越恁地添憔悴。香罗帕不住腮边泪,几时节笑
吟吟成了鸳鸯配。兀的不盼杀人也么哥。兀的不盼杀人也么哥,咱两个武陵溪畔
曾相识。
绿杨堤畔长亭路,一樽酒罢青山暮。马儿离了车儿去,低头哭罢抬头觑。一
步步远了也么哥,一步步远了也么哥,梦回酒醒人何处?
溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。青山隔断红尘路,白云满地无寻处。说
与你寻不得也么哥,寻不得也么哥,却原来侬家鹦鹉洲边住。
则见淡烟笼罩西湖路,酒旗招垂杨树。画船儿刺在花深处,煞强如侬家鹦
鹉洲边住。兀底不快活也么哥,快活也么哥,抵多少相逢不饮空归去。
则见青帘高挂垂杨树,朱帘暮卷西山雨。谁待向禁城狼虎丛中去,我则待侬
家鹦鹉洲边住。倒大来快活也么哥,快活也么哥,抵多少梦回明月生南浦。
渔父四时曲 冬,宋代,赵汝燧,
六花坼冻云模糊,钓钩空掷寒无鱼。系舟枯柳归茅舍,拨火煨薪拥地炉。
赊邻一榼醅酦玉,老稚分沾春回谷。重来解维放夜筒,横风打向别港宿。
溪馆对雪歌妓围,釜出驼峰酒羔儿。笑指渔父何憔悴,渔父掉头但称醉。
俞俞堂寄鄂州李裕老,宋代,郭祥正,
黄鹤楼南大湖侧,芙蕖深绕谁家宅。云是裕老之宴居,高堂独榜俞俞额。
春山抱翠入平檐,夏竹引凉吹广陌。秋江澄月天镜开,冬雪拥林昆阆白。
世间万事不挂心,瓮拨香醪欣有客。客来乎,伴我饮,不醉无归醉还寝。
问君欲达逍遥乡,信哉天地真衾枕。觉来何物能解酲,试作琵琶打面声。
俞俞和气淡四体,安用辟谷求长生。君不见鹦鹉洲前杀祢衡,三赤棁杖当雄兵。
才名误身不自觉,恬淡晦迹无人争。南北相望二千里,梦逐高帆逆秋水。
为翁持酒听翁歌,衣濯黄尘眼除眯。
虚空无内外,事理有短长。顺则成菩提,逆则成烦恼。灯笼常瞌睡,露柱亦懊恼。大道在目前,更于何处讨。,宋代,释子琦,
四面亦无门,十方无壁落。头髼松,耳卓朔。个个男儿大丈夫,何得无绳而自缚。
二月十五日鹤,元代,元好问,
九龙冈上玄元祠,人言尊像神所遗。年年二月降灵鹤,来无定数有定期。
城头晓露生新警,万首望穿云际影。不知浊世谁下临,只许霜毛见修整。
石坛花落松风冷,戛然长鸣人语定。百年黧老誇见闻,万里黄冠赴灵应。
只从游骑突重围,城郭并与人民非。可怜陊殿荒烟里,无复当年丁令威。
夏日同次明履仁治平寺纳凉 其二,明代,文徵明,
山中六月可逃禅,相与清斋佛座前。风细石坛松落子,雨深沙窦竹垂鞭。
别来光景浑依旧,壁上题名不记年。底用忘归归自好,晚霞新月载溪船。
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