偈颂一百一十七首

独坐大雄峰,临机多弄险。

遭虎口杀活不分,脱狐身真假难辨。

那堪创立清规,平地深深坑壍。

绳索成不共戴天雠,烧炷枫香解释休。

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诗文赏析

这首诗通过描绘自然景观和使用象征和隐喻的手法,表达了作者在修行和面对困境时的心境和感受。作者独坐大雄峰,寓意他在修行的道路上独自面对各种困难和危险。他经历了被虎咬的恐惧,也经历了从狐狸的伪装中解脱出来的痛苦。同时,他也感叹自己创立清规的艰辛与不易,以及面对与绳索为敌的无法调和的矛盾。最后,烧炷枫香则是一种象征,代表着解释和平息。

这首诗词以简洁的语言和意象丰富的隐喻,表达了修行者在面对世俗的诱惑和困境时的坚韧和智慧。作者通过自然景观和动物的形象,将内心的体验与外在的境遇相结合,传递出一种超越世俗的人生智慧和追求真理的决心。整首诗词给人一种沉静和深邃的感觉,引发读者对生命、困境和智慧的思考。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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八月初二日南皋病愈胡四君山招同钝轩甘谷看桂限韵,清代,全祖望,

五岳昨溘逝,宿德怅其亡。凄凉鱼子兰,有泪湿苍茫。

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慗遗仅一老,何堪三尸戕。晨起闻西邻,置酒酹天香。

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人生但如此,百岁长昂藏。俄传曳杖声,矍铄犹故常。

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99

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湘水知几派,到湖相合流。

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才华秀发蚤诜诜,大府宜君被选抡。天下昔曾陪画史,幕中今喜得诗人。

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校官丰暇豫,陋巷小经过。竹落护松菊,疏村上薜萝。

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小儿心孔暗不开,纷纷谁是骅骝材。徐生善颂有名父,文旆新向儒宫来。

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31

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病中偶书,宋代,刘应时,

老来懒与俗浮沉,何况厌厌病日侵。

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雨余秋色凄然冷,风弄晚云晴复阴。

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7

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登仙人掌山,宋代,徐元杰,

山名仙掌足盘桓,未醉黄花半日閒。

更上一层高着眺,此身拟可透天关。

20

和惠宰修县学韵

作者:袁甫(宋代)

和惠宰修县学韵,宋代,袁甫,

人爵非贵,天爵惟尊。

贤哉惠侯,兴学祁门。

祁门之士,夙号有文。

兑心久废,索居离群。

自侯来思,锐志兴复。

士脱旧穴,迁于乔木。

人性本善,混混源泉。

四端素具,若火始然。

谁其启之,君子德风。

即修学宫,藏修其中,

内养克充,外养亦备。

尔不吾负,吾宁尔弃。

坛名舞雩,乐道无欲。

梁跨幽涧,潺潺潄玉。

面此清致,皆学之助。

本心融明明,庶几寡过。

滔滔世途,人而匪天。

儿童之戏,殆类纸鸢。

24

以入定大士太乙真人像送莞晦叔

以入定大士太乙真人像送莞晦叔,宋代,敖陶孙,

真人与大士,兰菊而异芳。

坐卧得定力,铜眼铁脊梁。

是中有佳趣,山海个茫茫。

或时现神妙,尘迹生怪光。

云何得此本,有僧吴下狂。

饮酒不计斗,褚无一丝藏。

兴来高闭门,落笔如追亡。

走送臞庵室,洗心一炉香。

盘陀旃林阔,枕藉玉井凉。

蒙头帔衲古,遮眼经论长。

不知几陵谷,睡稳坐不僵。

君家定吉梦,二士相迎将。

辟除寒具油,静展垂中堂。

会当同一龛,寒泉荐空觞。

夜窗摇茶烟,驼褐依绳休。

杨枝洒寥闃,蔾杖辉森芒。

与君六根静,读书到虞唐。

59

醉乡十二首 其十一

醉乡十二首 其十一,宋代,郑思肖,

天道何冥冥,委形辟空杳。旷劫土坦平,冲气蔼云杪。

不入禹封疆,拓地八荒表。空洞无边涯,一切境界小。

骨柔春香浓,目绀夜光瞭。洪荒上古前,命不为愁剿。

卑哉苍生愚,役心颜貌愀。窗猴狂摇摇,野马走扰扰。

髓竭冲融膏,渴命竟枯夭。奚不来此邦,软坐廓幽眇。

刳刷膏肓俗,涤濯肺腑皎。骋驾无可游,一生事足了。

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古文诗经

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