世出世间希有事,显发须凭过量人。
只将补衮调羹手,拨转如来正法轮。
《偈颂一百六十首》
这首诗词颂扬了在世俗与出世间中的难得之事,以及通过修行和教导众生来确立正法。
这首诗词是释宗杲创作的一百六十首偈颂之一。诗中表达了对于在世俗与出世间所发生的难得之事的赞叹。作者强调只有过量人才会显发这些难得之事。具体来说,诗中指出了只有那些具有超凡能力的人才能进一步传递佛教的教义和修行方法。
在诗的最后两句中,作者将补衮调羹和如来正法轮进行类比。补衮调羹是指在古代帝王十分重视的饮食习惯,而如来正法轮则代表佛法的传播和正法的确立。作者传达的意思是,只有那些具有高超修行和教导众生能力的人才能够调动施展如来的正法轮。
总的来说,这首诗词表达了对于那些在世间和出世间中显发难得之事的赞美,以及仅有那些通过修行和教导众生实现如来正法轮的人才能够达到这一境界。通过这样的赞美,释宗杲意在强调修行和为众生服务的重要性,尤其是在佛教中的重要性。
题张以道上舍寒绿轩,宋代,杨万里,
菊芽伏土糁青粟,杞笋傍根埋紫玉。雷声一夜雨一朝,森然迸出如蕨苗。
先生饥肠诗作梗,小摘珍芳汲冰井。风炉蟹眼候松声,笊篱亲捞微带生。
烂炊凋胡淅青精,芼以天随寒绿萌。饥时作齑仍作羹,饱后龙凤同庖烹。
太官蒸羔压花片,宰夫胹蹯削琼软。豹胎熬出祸胎来,贵人有眼何曾见。
天随尚有愁作魔,愁杞作棘菊作莎。君不见黄金钱照红玉豆,秋高更觉风味多。
先生酿金鍊红玉,自莎自棘如予何。金空玉尽苗复出,吃苗吃花并吃实。
天随白眼屠沽儿,不道有人头上立。
次韵刘梦芙老师春寒八首 其二,近现代,刘雄,
寒深岁暮见春迟,乌鹊哀鸣更绕枝。不住光阴如过客,长留天地有真诗。
填胸块垒唯凭酒,窃国王侯早趁时。礼乐衣冠俱扫地,却教华夏慕蛮夷。
题王荀龙郎中长兴院新葺双清堂,宋代,韩琦,
禅宇初无好事名,君来殊欲称高情。诛茅治屋忘多施,洗竹疏泉得二清。
苦任雪霜凌劲节,静和风月泻寒声。因知嘉号非虚美,翠拥流环岂易并。
和李廷铉皇城长律一首,明代,郑真,
西土周基壮,南阳汉制新。台街通禁密,甲第起嶙峋。
□□□□将,貂蝉伟旧臣。旅獒来远贡,鸣鹿宴嘉宾。
露洗金茎□,□□□烛春。梦求符版筑,猎卜应垂纶。
经济归文武,都俞□□□。□□司教席,宁复妮沈沦。
七月十日新安县同权令沈子让校官张可举张子邻登县东鸡鸣台述怀十韵,明代,王祎,
早秋未阻暑,亭午忽凝阴。旅居坐局束,胜饯思登临。
幸获陪众彦,驾言陟幽岑。出关仅百武,攀磴无十寻。
稍已骋遐目,遂兹舒郁襟。乾坤正纳纳,岁月何骎骎。
斯文付重托,吾力惧难任。道在已逾困,命玄天可谌。
终应守素志,誓勿枉初心。浩叹真有激,微言聊自箴。
日峰歌为升居士赋,元代,无愠,
羲和鞭日升扶桑,残星晓月俱遁藏。出海高峰最先照,草木滉漾浮金光。
兴来振衣凌绝顶,俯览人间同坎井。呼吸元气融心神,摆脱尘劳发深省。
一真之境无异同,声闻醉酒如瘖聋。安得毗耶多病翁,与渠把手击节歌日峰。
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