览镜七首

镜里容颜颇自知,须知元颍即吾师。

持筹讵免揶揄笑,顾影行遭罔两疑。

薄相苦无蚕室妇,贫身半属债家儿。

生来百丑鬷明面,可独穷人尽是诗。

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诗文译文

七首诗词中,镜子里的容颜相当了解自己,

应该知道元颍即是我的师傅。

我拿着笔和纸,岂能免除嘲笑,

抬头看影子,行走中遭遇虚妄和怀疑。

相貌平平,苦于没有丝绸之家的妇女,

贫穷的身体几乎属于负债的家庭。

生来就是百般丑陋的明面,

但穷人却能尽情地创作诗歌。

诗文赏析

这首诗词通过描述镜子和自己的容貌,表达了作者对自我认知和学识来源的思考。作者在镜子中看到自己的容颜,意识到自己对自己有一定的了解,但他也明白自己的师傅元颍才是真正的导师,自己只是在学习途中。

接着,作者提到拿着笔和纸,可能指的是他的写作工具,他意识到自己在写作时很容易遭受揶揄和嘲笑。而当他抬头看自己的影子时,他感到困惑和怀疑,不确定自己是否在行走中迷失了方向。

诗的后半部分描述了作者的相貌和社会地位。他自称相貌平平,没有金饰丝绸的妇女,生活贫困,几乎是一个负债家庭的孩子。然而,尽管他外表平凡,他相信穷人也能创作出优秀的诗歌,他们的内心世界是富有的。

这首诗词展现了作者对自身境遇的思考和对诗歌创作的信心。作者通过镜子和自己的影子,表达了对自我认知和学识的探索,同时也传达了对贫困和平凡生活的思考。他相信每个人都有创作的潜力,无论外貌如何,都能在诗歌中找到自己的闪光点。这首诗词既是对自我认同的探索,也是对诗歌创作的自信宣言。

陶望龄

陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。

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16

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又题巢林,宋代,王炎,

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20

寄王监簿英孙

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寄王监簿英孙,宋代,谢翱,

天柱西南隅,开窗见雪初。野泉过湿竹,仙鸟下巢樗。

草长平新堑,门閒闭旧居。他年宾从在,谁得入鸥书。

62

梦归

梦归,元代,元好问,

虚庭霜夜寒,落叶风自扫。恍如南窗月,坐失西山道。

长安佳丽地,游子自枯槁。人生家居乐,学稼苦不早。

衡门眼中见,归意满秋草。夜长梦已尽,愁绝令人老。

66

宿金山寺

宿金山寺,明代,祝允明,

窗中一抹海门焦,珠贝鱼龙共此宵。

枕得善财参后石,洗来天汉转时潮。

神游会解灵妃佩,耳静能传少女箫。

况是梵王宫阙里,莲花叶上暂逍遥。

68

又次登台望虎丘诸山

又次登台望虎丘诸山,明代,祝允明,

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烟消碧落千峰出,月浸严城万户扃。不但登高能赋事,四郊因省荷锄丁。

29

黄太史看菊有述见示赋答

黄太史看菊有述见示赋答,明代,卢龙云,

猎猎阴风已戒寒,萋萋林卉各凋残。惊看红叶年垂暮,喜对黄花露始团。

感物长吟俱寡和,怀人独酌不成欢。玉堂仙客元非远,安得东篱共夕餐。

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古文诗经

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