问处赤心片片,答处不负来机。
今有问灵隐如,何是实际理地。
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问处赤心片片,
答处不负来机。
今有问灵隐如,
何是实际理地。
【
诗词:《颂古十六首》
朝代:宋代
作者:释心月
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问处赤心片片,
答处不负来机。
今有问灵隐如,
何是实际理地。
【】
这首诗出自宋代释心月的《颂古十六首》之中,它以简洁的语言表达了作者对于心灵追求真理的探索和对于人生意义的思考。
首先,诗中提到了\"赤心片片\",这是在问询人们的内心是否真诚无欺、纯净无瑕。而\"不负来机\"则表明了无论是对自己还是对他人的期待,都能够恰如其分地回应和满足。
接着,诗人转向提问灵隐寺,这是一座位于杭州的佛教寺庙。诗中的问题是关于灵隐寺是否能够真正地实践佛法的理念,寻求到实际的境地。这个问题涉及到人们对于信仰之地是否能够真正地体现其所追求的精神境界。
整首诗以简练的表达方式,探讨了人类内心的纯真和对于真理的追求,同时对于宗教信仰的实践提出了质疑。它通过对于心灵和宗教的思考,引导人们思索人生的意义和价值观的立足点。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
凤凰台上忆吹箫 其三 昵,近现代,邓潜,
甜似饧黏,缝如钿合,泥团捏作春人。幻炉烟双袅,一气难分。
尔汝喁喁私语,勾郎问欲吐还吞。窗儿下,才梭媚眼,又贴轻身。
情亲。不经意处,多半是佯羞,半是微嗔。更背灯偎傍,泥酒温存。
赠答相怜形影,形影外别有前因。将心换,罗衣怕寒,纤手双扪。
九日顾迂客雷阮徒招集吴山登高用昌黎人日城南登高韵,清代,魏儒鱼,
令序恣间寻,吴人雅好弄。微风况暄和,次帽不觉冻。
群贤欣华至,夙饶济胜用。飞步蹑崚嶒,惭余未能从。
彦先载酒来,次宗辄与共。相携升仙槎,空阔随目送。
石湖晚更平,绿净绝攒葑。白发演《霓裳》,遏云声四纵。
方罄卜夜欢,兹游讵倥偬。词客一流连,山灵亦增重。
赠奉议沈辽诗,宋代,张舜民,
凫胫天生短,鹤胫本来长。一朝有客欲断续,二物无地逃悲伤。
吾徒曾匪凫鹤匹,又取圣贤为学术。解将轩冕等浮云,宁免傥来并执一。
夫君擢秀居东南,代以文词起簪绂。铮铮官业素有闻,更号能书居第一。
平生意气少防闲,一跌落在江湖间。几年转徙无家室,唯与樵渔为往还。
醉吟未免写胸臆,健笔依旧飞云烟。远俗僻陋多不识,都城一帖沽万钱。
今朝我过齐山下,邀我陟降游二山。羡君卜筑思意尽,今古气象罗目前。
佛留九顶千株石,天赐清溪一水湾。自拾薪枝给朝夕,不与城郭通交关。
亲友一切皆谢绝,惟许子驰来问安。人生涉世多忧喜,不用昭昭明物理。
少小辛苦卜一廛,如今老大无居止。迁流方从五岭去,敢望生还复经此。
万一君恩纵北归,与君左右为邻里。
禁林宴会之什,宋代,王旦,
喜缀真仙宴禁林,玉堂新事好供吟。天章刻石兴风雅,宸翰书牌耀古今。
势逸夺回龙凤迹,调高流入管弦音。光凝玉斝琼浆润,冷布花砖药树阴。
地贵每朝金殿近,景清如到玉壶深。得陪嘉会荣观大,虔效赓歌乐圣心。
韶石行,宋代,郭祥正,
扁舟未下连虞滩,韶石罗列谁雕刓。化工有意露怪变,待彼虞舜来观玩。
泊舟登岸始远览,两峰直裂诸峰巑。青鸾低徊欲下饮,翠凤却舞抟修翰。
蛰龙钁雷怒奋角,帝子出震初峨冠。日光扑扑散金蕊,莲花透澈琉璃盘。
行衣十里仙雾湿,暝色一抹轻绡寒。我将仙崖想韶乐,北风忽变阴漫漫。
松摇长空吼万壑,溪走石脚淙惊湍。遗音自与天地响,听不以耳精神完。
重曈一去无复还,随风波兮陟云间。潇湘洞庭亦何有,竹上血泪千年斑。
九成不作至道息,纷纷后世畴能攀。登韶石兮情飘飘而未尽,饬彼柴车兮且将造乎苍梧九疑之深山。
次韵曾守怀玲珑山,宋代,沈与求,
泉石有膏盲,料理费和缓。
风埃客子游,梦想异相半。
端如餍羊酪,投匕念乡馔。
怀哉小玲珑,旧赏记酣宴。
玉女下云窗,轻我年未冠。
诛茅老三间,此意已悬断。
少须草堂资,两足那可绊。
谢公爱东山,自结寻幽伴。
诗筒忽相先,纸价岂容贱。
流传从使君,感此归思乱。
撷兰蹑危根,漱石俯长涧。
野性等麋鹿,百嗜宁食荐。
揽衣中夜兴,测漏疾流眄。
扃步愧驽筋,卑飞伤短翰。
正使屐齿折,未救斧柯烂。
时节脱复徂,迟莫空浩叹。
何当脂下泽,去路郁交贯。
和柳子厚诗十七首 其十七 辛亥正月六日夜雷已发声大雨达旦山中流泉高下喷薄殆不啻九十九不减仇池也,宋代,程俱,
故岁聿其除,微阳已潜回。始兹鱼上冰,殷地惊春雷。
急雨暗清夜,飞流散岩隈。迟明起四顾,妙境神所开。
未信小有洞,苍崖隔凡埃。琤淙十九泉,漱玉松风哀。
褰裳喜欲狂,幽兴不可裁。妙喜真断取,呼猿定飞来。
相与俯清駃,传杯聊溯洄。
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