髻中珠,只者是。
如优昙花,时一现尔。
坐断意根,方能侧耳。
这首诗词借用了佛教的修行意境,表达了一种追求内心宁静和开悟的情感。诗人通过比喻,将内心的宝贝比作髻中的珠宝,意味着它们只存在于内心深处。优昙花是一种佛教中的花朵,开花时间短暂,象征着珍贵而短暂的时刻。诗人通过这样的比喻,传达了内心的宁静和瞬间的觉悟只能在适当的时刻出现。
这首诗词简洁而深刻地描绘了修行者内心的体验和追求。髻中珠的比喻表达了内心的宝贵之物,暗示着人们内在的真实和珍贵的自我。然而,这种珍贵的存在只有在适当的时刻才会显现,就像优昙花一样,只在特定的时刻绽放。这种觉悟和宁静需要修行者坐断意根,即通过冥想和专注,截断杂念和浮躁的心态,才能真正领悟。只有心境安定、专注而静谧时,才能倾听内心的声音和感悟深层的智慧。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,传达了修行者在追求内心平静和觉悟过程中的感悟和体验。它呼吁人们坐下来,专注于内心,截断杂念,以便能够真正领悟内心的珍贵和智慧。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
春日从驾新亭应制诗,南北朝,刘孝绰,
旭日舆轮动,言追河曲游。纡馀出紫陌,迤逦度青楼。
前驱掩兰径,后乘历芳洲。春色江中满,日华岩上留。
江风传葆吹,严华映采斿。临涡起睿作,驷马暂停辀。
侍从荣前阮,雍容惭昔刘。空然等弹翰,非徒嗟未遒。
同陈安止登高明轩,宋代,郭祥正,
有客学清净,喜为林下游。兹轩高且明,驻策同其休。
目界既朗彻,心官欣自由。弃禄慕居士,读经亲比丘。
云树樵声远,石层春水流。鸟羽莹可数,花光暖争浮。
已知隔人寰,日落山更幽。适此悟无生,馀事安足求。
念奴娇 其四 移节岭表,宋子渊置酒后堂饯别,出词付二姬歌以侑觞,席间和,宋代,管鉴,
两鬟娇小,向尊前、未省修蛾攒碧。唱得主人英妙句,气压三江七泽。
病怯遐征,老添离抱,我是愁堆积。故园归梦,等闲吹堕南国。
况是耐久交情,经年方幸,接从容辞色。告别匆匆聊共醉,惜此分阴如璧。
锦瑟华堂,明朝回望,暮霭迷空隙。相思何处,风林月挂纤魄。
闰正月十一日游玄妙观历诸道院晚登露台乘月而归次第得诗七首 其七,明代,文徵明,
神清殿曲倚阑干,市散人空万井间。莫负仙台今夜月,明朝日出是尘寰。
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