一不成,二不是,突出眼晴失却鼻。
少林刚自觅安心,瞎驴不受灵山记。
一不成功,二不是,眼睛失去了鼻子的突出。
少林寺自寻安心之道,瞎驴不受灵山的记忆。
这首诗词以幽默的语言形式表达了一个深刻的道理。它告诉我们,不管我们怎样努力,事情可能并不总是会成功,而且我们也不应该苛责自己。诗中的“眼睛失去了鼻子的突出”这句话,是用具象的方式暗示了失败和不完美。然而,诗人通过另一个意象——少林寺和灵山记忆的比喻,告诉我们应该自己寻找内心的宁静与安宁,不被外界的评价所左右。
这首诗词以平淡朴实的语言表达了生活的真谛,通过幽默的语言和意象的运用,深入浅出地传递出深刻的思考和寓意。诗人借助眼睛失去鼻子的形象,表达了人们在追求成功过程中,往往忽视了本质和内在的价值,过于追求功名利禄而忽视了内心的平静与真善美。同时,通过比喻少林寺和灵山记忆,诗人告诫人们应该自己找到内心的安宁和自我认同,不被外界的评价所左右。
诗词《偈颂一百二十三首》直接明了地表达了一个道理,它不仅体现了作者的思想观点,也给读者带来了启示。在生活中,我们常常以外在的成功与成就为准绳,却很容易忽视内心的平静和真善美的价值。这首诗词通过幽默的语言和形象生动地诠释了这一观点,并为我们指明了一个正确的生活态度。
【双调】清江引 情夜长四壁,元代,钟嗣成,
情
夜长四壁人静悄,强把屏山靠。口路楚云深,有梦无著落,俏魂灵险些儿干送了。
夜长怎生得睡着,万感萦怀抱。伴人瘦影儿,惟有孤灯照,长吁气一声吹灭了。
昨先话儿说甚底,今日都翻悔。直恁铁心肠,不管人瞧神,下场头送了我都是你。
赠樊秀才,宋代,范仲淹,
五代云雷屯,九野皆龙战。闻国如棋枰,皇极何由建。
太祖乘天飞,大发光华旦。樊公江表来,经纶速如电。
微子入姬周,仓皇救涂炭。四海乃大同,万里闻薰风。
礼乐与征伐,出自明光宫。大勋未大赏,积庆宜无穷。
李广不封侯,继世多英雄。公有承家子,所至神明理。
复有起家孙,一见知千里。和气十洲春,清流九江水。
非有神笔梦,粲粲文何绮。天子青春朝,列鼎招英髦。
明年桃李开,禹浪如霞高。之子可变化,咫尺登金鳌。
始知祖德长,光辉传佩刀。
寄题蔡州鲁公祠堂,宋代,洪朋,
鲁公岩壑姿,劲气不可及。岁寒万物尽,松柏当霜立。
由来邪正间,厥势不相入。公当肃代后,窜斥复相袭。
呜呼蔡州殒,义激壮士泣。周曾计不浅,希烈竟见执。
从古皆有殁,忠烈泰山岌。使君拊遗迹,丹青辨呼吸。
壮公临大节,生气何当挹。高咏两贤篇,临风黯于邑。
赠胡巡检民,明代,李存,
重云闭湿热,欲作夏至雨。胡子溪上来,披衣一相语。
南风解人意,稍亦入窗户。开樽荐瓜韭,汲井具鸡黍。
子为庐陵秀,家世蕃且钜。早岁走京师,骞然好仪矩。
诗书虽素习,杀气在眉宇。暂为巡警吏,出入备钲鼓。
手弓张黑角,腰箭开白羽。里疃散鸡豚,垣墙奔狗鼠。
因思闽广间,壤地有深阻。凶豪据溪洞,老幼负戈弩。
几微相啖噬,动辄生龃龉。古今声教远,往往累南土。
整齐非束缚,全活在绥抚。荒忽固无常,跳踉乃其所。
虽云聚蜂蚁,颇亦顿军旅。远道困供输,穷陬多毒蛊。
幸逢天子圣,元帅复雄武。前岁醢光卿,今年烹志父。
此虽下愚者,生育皆父母。端由一念失,血肉涴砧斧。
天道实宽容,皇威安敢侮。今闻豺狼窟,悉已反农圃。
早暮或笙竽,村墟且商贾。奸臣操国柄,近亦死南浦。
诏书一日下,海内尽歌舞。横算罢舟车,求贤复科举。
闾阎皆跨马,流谪归故处。百祥斯可至,万恶为之沮。
顾余头已白,甚觉负章甫。眼目更昏眵,筋骸将伛偻。
子年才十五,声价满吴楚。朋友实天伦,磊落倾肺腑。
行当分阃椟,终可立朝著。相看方侃侃,索别何踽踽。
波涛随地有,切莫倦篙橹。双双鹳鹤来,一一渔樵去。
凄迷斜照草,髣髴晚烟树。出处莫为谋,音书可相许。
古诗后十九首 其十三,明代,李攀龙,
磊磊丘与坟,郁郁郭北地。白日松柏阴,悲风四面至。
谁能黄泉下,永含未伸意。悠悠即长夜,千载一以弃。
漫漫待明发,迢迢正遥寐。身世非胶漆,岂得常相寄。
此物无贤愚,万岁更相致。神仙不可知,服食苦中置。
美酒与佳人,携手行游戏。
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