不是等闲相诳惑,一失人身难再得。
善根微细恶困多,地狱阿鼻无间隔。
不是等闲相诳惑,
一失人身难再得。
善根微细恶困多,
地狱阿鼻无间隔。
这首《颂证道歌·证道歌》表达了对证道的颂扬和对人生境遇的思考。诗人通过描绘人生的现实和因果关系,警示人们要遵循道义,不被世俗的欺骗所诱惑,因为一旦失去人身,再难得到。诗人也指出,善行的积累虽然微小,但恶行的困扰却很多,地狱的苦难无法避免,有如阿鼻地狱般无尽。
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了诗人对修行和人生境遇的思考。诗中以对比的手法,强调了道德和因果关系的重要性。诗人通过描述人们在世俗中容易受到欺骗和迷惑,表达了对追求真理和修行的呼唤。诗句中的\"一失人身难再得\"深刻地表达了人生一旦失去机会,再难重获;\"善根微细恶困多\"则表明善行的积累虽然微小,但恶行的影响却会带来许多困扰;\"地狱阿鼻无间隔\"则以地狱的阿鼻地狱来形容苦难无尽,暗示了对行恶者的警示。
这首诗词通过简练的语言,以极具震撼力的形象和对比,传达了诗人对人生道路的思考和警示。它提醒人们要警惕迷失自己,坚持善行,遵循道义,以避免未来的苦难和悔恨。这首诗词以其深刻的思想和简练的表达方式,对读者产生了强烈的震撼和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
同人集双藤书屋罗两峰曹友梅张水屋合作一图纪事,清代,何道生,
三人合画议谁始,两峰友梅张风子。铺将一幅溪藤纸,笔声飒飒风生耳。
一气呵成十五指,烘染如以水济水。是时木脱秋气高,仿佛满屋生风涛。
瀑布下注势千尺,飞流倒溅茅堂茅。一株两株树磊砢,三人五人恣游遨。
顿令座客发遐想,栩栩竞欲凌云翱。呜呼两峰友梅张风子,肝胆一家乃如此。
吾欲合传一篇续画史。
秋日告病斋居奉怀黄子厚刘平父及山间诸兄友,宋代,朱熹,
出山今几时,忽忽岁再秋。江湖岂不永,我兴终悠悠。
况复逢旱魃,农亩无馀收。赤子亦何辜,黄屋劳深忧。
而我忝朝寄,政荒积
送陈惟一司训还鄢陵伯振教授写墨竹以送予就题于上,唐代,王翰,
曾上陈家聚德亭,云孙典教继家声。许由祠下花连坞,彭祖岗边水绕城。
纂史王门存藻鉴,横经庠序乐群英。广文特写寒梢碧,为表平生一节贞。
奉和行经破薛举战地应诏,隋代,褚遂良,
王功先美化,帝略蕴戎昭。鱼骊入丹浦,龙战起鸣条。
长剑星光落,高旗月影摇。昔往摧勍寇,今巡奏短箫。
旌门丽霜景,帐殿含秋飙。河池水未结,官渡柳初凋。
边烽夕雾卷,关陈晓云销。鸿名兼辙迹,至圣俯唐尧。
睿藻烟霞焕,天声宫羽调。平分共饮德,率土更闻韶。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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