成汤之盘铭,新焉旦复旦。
未闻作圣功,毫厘有间断。
《隆兴书堂自警三十五首》
这首诗词描绘了隆兴书堂的自警精神,表达了作者对书堂的热爱和对学问的追求。通过书堂的存在,作者强调了学识的重要性,并提倡自我反省和持续不断的学习进步。
《隆兴书堂自警三十五首》以隆兴书堂为题材,通过描述书堂的自警精神,展现了作者对学问和知识的追求。诗词中使用了比喻和象征手法,使得作品更具意境和表达力。
其中,“成汤之盘铭,新焉旦复旦。”这两句意味深长,通过成汤的盘铭来暗示书堂的宗旨和使命,即不断追求进步和自我完善。作者将书堂与成汤相提并论,凸显了书堂的重要性和价值。
接着,“未闻作圣功,毫厘有间断。”这两句表达了对学问的不懈追求和勤奋研习的态度。作者强调学问的深远意义,即使是微小的进步也不应被忽视。这里的间断指的是停滞不前、缺乏进取心。
整首诗词通过对书堂的赞美和自警精神的强调,呼吁读者珍惜学习机会,不断自我超越。它传达了一种积极向上的态度,鼓励人们在追求知识的道路上保持勤奋和坚持。
总的来说,陈淳的《隆兴书堂自警三十五首》通过描绘书堂的自警精神,表达了对学问和进取精神的推崇。它呼唤着人们不断追求知识,自我完善,与之共鸣的读者可以从中汲取积极向上的力量,不断提升自我。
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
换巢鸾凤 恭甫移家秦淮,赋此柬之,清代,冯煦,
九曲池头。乍书囊镜槛,来伴轻鸥。款烟通列岫,坐月掩层楼。
而今裙屐几淹留。甚时更寻,南朝俊游。閒云换,恁一抹、尚沾吟袖。
携手。相识久。三笔六诗,前度刘郎又。盥研平波,笼镫虚阁,输与者般消受。
我亦春江载扁舟,数弓知傍幽栖否。记重逢,待明年、燕子归后。
扬雄二首 其一,宋代,王安石,
子云游天禄,华藻锐初学。覃思晚有得,晦显无适莫。
寥寥邹鲁后,于此归先觉。岂尝知符命,何苦自投阁。
长安诸愚儒,操行自为薄。谤嘲出异己,传载因疏略。
孟轲劝伐燕,伊尹干说亳。叩马触兵锋,食牛要禄爵。
少知羞不为,况彼皆卓荦。史官蔽多闻,自古喜穿凿。
奉和圣制送张说上集贤院学士赐宴得筵字,唐代,王翰,
东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
长材成磊落,短翮强翩翾。徒仰蓬莱地,何阶不让缘。
无俗念 赞师,元代,丘处机,
漫漫苦海,似东溟、深阔无边无底。**群生颠倒竞,还若游鱼争戏。巨浪浮沉,洪波出没,嗜欲如痴醉。漂沦无限,化鹏超度能几。唯有当日重阳,惺惺了了,独有冲天志。学易年高心大悟,掣断浮华缰系。十载丹成,一时功就,脱壳成蝉蜕。从师别后,更谁风范相继。
追和韦应物庐山西涧瀑布下作,宋代,郭祥正,
徘徊西涧下,听泉濯烦襟。烦襟遂萧爽,妙音非世音。
不知岐路绝,贪玩烟萝深。斧斤未尝入,高材自成林。
鹤鸣岂有怨,云去本无心。寥寥陵涧寂,古意难追寻。
和僧圆益题灵泉,宋代,毕仲游,
我思灵泉游,不免去闾里。山寒景更清,触目皆可喜。
兹泉何潺潺,宛若云雾起。酌之无浅深,那再问泥滓。
盘盘山为腹,凿凿石为齿。喷薄无四时,其灵止如此。
斯言闻于人,岂得尽其理。更唤山老来,烦师问初始。
欲过履道庵不果因以诗送饼饵,宋代,韩淲,
乘晴欲过雨岩去,草木空疏霜后寒。老苦疮疡行又止,閒将饼饵问平安。
夜炉挟册应三复,晓径舂禾可一餐。蕙帐藜床同梦寐,试回头作去年看。
十二月乐辞十三首 其十一 十一月,元代,吾丘衍,
飞沙走寒几千里,霞丝不起罗纹紫。鱼龙水合青海愁,寒木空林晓鸢死。
玉台仙子琥珀钟,帘衣半卷迎东风。鸾刀剪秋秋水溶,舞鸾堕影来虚空。
郡斋同元美赋得阴字,明代,李攀龙,
漳之浔,大陆阴。天落落,日骎骎。谁为郡,此滞淫。君在坐,倍萧森。
嗟波及,邈陆沈。酌我酒,听长吟。秋无色,风雨深。山欲出,薜萝侵。
泪相视,卧独临。沧海梦,白云心。来何处,别至今。重握手,一知音。
孤城夜,枫树林。漂短发,问抽簪。
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