咄这维摩老,悲生空懊恼。
卧疾毗耶离,全身太枯槁。
七佛祖师来,一室且频扫。
请问不二门,当时便靠倒。
不靠倒,金毛师子无处讨。
这首诗词以描述维摩老的形象和境遇为主线,通过对他的描写,展现了生命的脆弱和无奈。维摩老身患重病,全身衰弱,倒映出生命的短暂和脆弱。他生活在空无一物的环境中,寂寞而凄凉。
然而,七位佛祖和祖师们却频繁造访他的房间,为他扫除尘埃,给予了他关爱和慰藉。这种情景揭示了佛教中的慈悲和智慧,即使是在无常和空无的世界中,佛法的力量仍然存在,能够给予人们希望和安慰。
诗词中的“不二门”指的是佛教的不二法门,意味着寻求解脱和智慧的法门。作者通过借用这个概念,表达了当时依靠佛法来寻求心灵的慰藉和安抚的心情。
整首诗词透露出一种对生命的思考和对解脱的渴望。维摩老的形象象征着凡夫的人们,他们都面临着生老病死的命运,而佛法成为他们寻求安慰和智慧的依靠。
这首诗词通过简洁的语言和形象的描绘,传达了作者对生命和人性的深刻思考,以及对佛法的崇敬和追寻。它在表达作者内心感受的同时,也引发读者对生命和意义的思考。
和梓漕陈帨诚伯弭节堂,宋代,冯山,
妖氛凭绝塞,皇武慰群情。并命儒臣起,同谋将略明。
前锋歼丑虏,降仗委高旌。拓境新图展,收功寸草横。
投戈宜偃息,奠枕觉澄清。广榭宏经构,群公共落成。
唱酬风月冷,谈议鬼神惊。锦绣移将合,琅玕种即生。
南方天外阔,北斗坐间倾。且享忧勤乐,除书恐再更。
和李自得题咏小园上下平韵三十首 其二十二 七阳,明代,邓云霄,
辋川同啸咏,千古羡裴王。胜地输前辈,高风接后行。
园林留上客,骚雅共平章。试掬池边水,澄泓泛墨香。
昔予,明代,王天性,
昔予谈诗书,矢志在周行。日从白面生,相矜礼法场。
言也准规圆,动兮模矩方。褒衣与博带,如生邹鲁乡。
慨彼无怀氏,任真何太康。虞氏凿人心,仁义作纪纲。
尼丘揭日月,名教昭天章。文物从此开,于今遂披倡。
寻常闾巷内,冠佩亦琅琅。且如小交际,筐篚灿玄黄。
投刺通名姓,果酒以相将。平交尽八拜,长揖谁数详。
频来复频往,施报责相当。仪节稍疏旷,雷声笑为狂。
予非不烦促,奈此俗之常。
和喜雨,宋代,刘敞,
望岁忧农事,为霖属柄臣。吁嗟动云汉,精祲验天人。
霏雾凝空曲,雄风激水滨。驱除断炎燠,洒埽净埃尘。
势欲翻河海,声疑过鬼神。山川共秀发,穹壤划清新。
庶物含生意,元和倚大钧。穴蛟深奋角,辙鲋默翻鳞。
雷电天威远,耕桑帝力匀。依然四时正,好在万家春。
会府开清旦,高堂引庆宾。沃焦心有待,濯热正无伦。
蒸础遗占信,随轩旧史真。京师并福润,爻象在经纶。
舞罢看佋服,谈馀识垫巾。新诗追大雅,舆诵洽烝民。
单袷寒仍薄,清和气已震。晴晖明旭日,霁色卷高旻。
亹亹希前哲,凄凄幸及辰。阳秋书闵雨,一颂鲁公仁。
江再和戏答四篇 其三,宋代,程俱,
君家翠岩翁,三一久已守。与沈爱欲泥,宁饮声闻酒。
当知华藏海,正在十二有。他年涅槃门,燕路须北首。
胖然一心定,六贼如获丑。感彼志冰霜,吾衰等蒲柳。
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