一种平怀,泯然自尽。
明闇情忘,事理平等。
这是一首名为《偈颂七十二首》的诗词,由宋代的佛教大师释祖钦创作。它表达了一种平怀的心境,将自己完全消融在宇宙之中。在这种状态下,明亮与黑暗不再有差别,情感也被遗忘,一切事物都变得平等。
《偈颂七十二首》所表达的主题是超越个人的自我,融入宇宙的无边广阔。诗人释祖钦通过平怀的境界,将自己的情感和个体意识逐渐消解,达到了一种超越个人的境界。他认识到人与自然、人与宇宙之间的紧密联系,消融了自我的界限,体验到了一种超越个体的普遍平等。
《偈颂七十二首》以简练的语言表达了释祖钦对世界的观察和体悟。诗词中的平怀意味着心境的平静和超脱,使人们能够超越个人欲望和情感的困扰,达到一种超越自我的境界。通过明闇情忘和事理平等的描写,诗人展示了对世界万物的无私关怀和超然境界的追求。
这首诗词的深邃而富有启迪性,让人们反思个人欲望与自然规律之间的关系,以及追求内心平静与智慧的重要性。它通过简练的文字,传递了释祖钦对人类存在的思索和宇宙真理的领悟。这种平怀的境界不仅与佛家的教义相契合,也对于当代人们追求内心安宁和超越自我的境界有着深远的启发作用。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
礼毕庆成,宋代,胡宿,
路寝凝中宇,星文直大辰。总章裁往范,斋驾奉明禋。
惟圣能严父,于皇重飨亲。永怀深肃僾,昭事极精纯。
钟律咸韶古,衣冠黼黻新。九金徕贡职,万玉俨朝伦。
夷夏观殊礼,乾祗享至仁。参祠七世庙,再降六天神。
万宝成秋野,千祥拥禁宸。睿恩覃四海,寿域跻斯民。
潜夫约中途遣诗相送至江山无耗寄诗督之,宋代,高翥,
望诗十步九回头,目断江山望未休。
所幸临行曾举似,仅能记忆可遮羞。
碧云漏日村村雨,红树吟风叶叶秋。
不见夜光生歇处,客身却恨欠迟留。
沈睿达,宋代,岳珂,
梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。
分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。
今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。
顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。知言伊何,以神合天。
古人之良,意在笔前。
和饮酒二十首 其九,明代,黄淳耀,
吴趋百货集,日中市门开。轻重各相得,龟贝俱满怀。
一夫怀尺璧,坚卧与时乖。问子何高尚,又复非岩栖。
什袭诚已勤,不如荐涂泥。荅言万乘宝,贵与连城谐。
捉裾使尔观,我宁怀宝迷。一市更俳笑,拂衣我将回。
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